卷一百二十八 龟策列传第六十八

作者:(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
索隱龟策传有录无书,褚先生所补。其敘事烦芜陋略,无可取。正义史记至元成闲十篇有录无书,而褚少孙补景、武纪,將相年表,礼书、乐书、律书,三王世家,蒯成侯、日者、龟策列传。日者、龟策言辞最鄙陋,非太史公之本意也。 太史公曰:自古圣王將建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据禎祥。涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草〔一〕木,国不同俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事。
〔一〕集解徐广曰:「一作「革」。」
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳。或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而无垠,故推归之至微,要絜於精神也。或以为昆虫之所长,圣人不能与爭。其处吉凶,別然否,多中於人。至高祖时,因秦太卜官。天下始定,兵革未息。及孝惠享国日少,吕后女主,孝文、孝景因袭掌故,未遑讲试,虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,多所遗失。至今上即位,博开艺能之路,悉延百端之学,通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之闲,太卜大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,〔一〕南收百越,卜筮至预见表象,先图其利。及猛將推锋执节,获胜於彼,而蓍龟时日亦有力於此。上尤加意,赏赐至或数千万。如丘子明之属,富溢贵宠,倾於朝廷。至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中。素有眥睚不快,因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数。百僚荡恐,皆曰龟策能言。后事觉奸穷,亦诛三族。 〔一〕集解徐广曰:「攘,一作「襄」。襄,除也。」
夫摓策定数,〔一〕灼龟观兆,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳。紂为暴虐,而元龟不占。晋文將定襄王之位,卜得黄帝之兆,〔二〕卒受彤弓之命。献公贪驪姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世。楚灵將背周室,卜而龟逆,〔三〕终被干谿之败。兆应信诚\於內,而时人明察见之於外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖;背〔四〕人道,信禎祥者,鬼神不得其正。故书建稽疑,五谋\而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也。 〔一〕集解徐广曰:「摓音逢。一作「达」。」索隱按:徐广摓音逢。摓谓两手执蓍分而扐之,故云摓策。
〔二〕集解左传曰遇黄帝战于阪泉之兆。 〔三〕集解左传曰:「灵王卜,曰「余尚得天下」,不吉。投龟詬天而呼曰:「是区区者而不余畀,余必自取之。」」索隱詬音火候反。 〔四〕索隱上音倍,下音佩。
余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,〔一〕蓍百茎共一根。〔二〕又其所生,兽无虎狼,草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益於助衰养老,岂不信哉!
〔一〕集解徐广曰:「莲,一作「领」。领与莲声相近,或假借字也。」 〔二〕集解徐广曰:「刘向云龟千岁而灵,蓍百年而一本生百茎。」
褚先生曰:臣以通经术,受业博士,治春秋,以高第为郎,幸得宿卫,出入宫殿中十
有余年。窃好太史公传。太史公之传曰:「三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶,略闚其要,故作龟策列传。」臣往来长安中,求龟策列传不能得,故之大卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。
闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。传曰:〔一〕「下有伏灵,上有兔丝;上有擣蓍,〔二〕下有神龟。」所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,既以烛此地〔三〕烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰:「天下和平,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。」方今世取蓍者,不能中古法度,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也。人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣。记曰:「能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。」一曰「北斗龟」,二曰「南辰龟」,三曰「五星龟」,四曰「八风龟」,五曰「二十八宿龟」,六曰「日月龟」,七曰「九州龟」,八曰「玉龟」:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其光,必出其神明,其此之谓乎!故玉处於山而木润,渊生珠而岸不枯者,〔四〕润泽之所加也。明月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龙伏之。〔五〕王者得之,长有天下,四夷宾服。能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。
〔一〕索隱此传即太卜所得古占龟之说也。
〔二〕索隱擣音逐留反。按:即稠也。擣蓍即藂蓍,擣是古「稠」字也。
〔三〕集解徐广曰:「,笼\也。盖然火而笼\罩其上也。音沟。陈涉世家曰「夜火」也。」
〔四〕集解徐广曰:「一无「不」字。许氏说淮南以为滋润鍾於明珠,致令岸枯也。」
〔五〕集解徐广曰:「许氏说淮南云蚗龙,龙属也。音决。」索隱蚗蠪伏之。按:蚗当为「蛟」。蠪音龙,注音决,误也。 神龟出於江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行將,必钻龟庙堂之上,以决吉凶。今高庙中有龟室,藏內以为神宝。 传曰:「取前足臑骨〔一〕穿佩之,取龟置室西北隅悬之,以入深山大林中,不惑。」臣为郎时,见万毕石朱方,传曰:「有神龟在江南嘉林中。〔二〕嘉林者,兽无虎狼,鸟无鴟梟,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林。龟在其中,常巢於芳莲之上。左胁书文曰:「甲子重光,〔三〕得我者匹夫为人君,有土正,〔四〕诸侯得我为帝王。」求之於白蛇蟠杅〔五〕林中者,〔六〕斋戒以待,譺然,〔七〕状如有人来告之,因以醮酒佗发,〔八〕求之三宿而得。」由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与?
〔一〕集解徐广曰:「臑音乃毛反。臑,臂。」索隱臑音乃高反。臑,臂也。一音乃导反。
〔二〕索隱按:万毕术中有石朱方,方中说嘉林中,故云传曰。 〔三〕集解徐广曰:「子,一作「于」。」
〔四〕集解徐广曰:「正,长也。为有土之官长。」 〔五〕集解徐广曰:「一孤反。」
〔六〕索隱按:林名白蛇蟠杅林,龟藏其中。杅音乌。谓白蛇尝蟠杅此林中也。
〔七〕索隱音嶷。言求龟者斋戒以待,常譺然也。
〔八〕集解徐广曰:「佗,一作「被」。」索隱佗音徒我反。按:谓被发也。
南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰:「龟至神若此,然太卜官得生龟,何为輒杀取其甲乎?」近世江上人有得名龟,畜置之,家因大富。与人议,欲遣去。人教杀之勿遣,遣之破人家。龟见梦曰:「送我水中,无杀吾也。」其家终杀之。杀之后,身死,家不利。人民与君王者异道。人民得名龟,其状类不宜杀也。以往古故事言之,古明王圣主皆杀而用之。
宋元王时得龟,亦杀而用之。谨连其事於左方,令好事者观择其中焉。 宋元王二年,江使神龟使於河,至於泉阳,渔者豫且〔一〕举网得而囚之。置之笼\中。夜半,龟来见梦於宋元王曰:「我为江使於河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。」元王惕然而悟。乃召博士卫平〔二〕而问之曰:「今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘輜车,来见梦於寡人曰:「我为江使於河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。」是何物也?」卫平乃援式而起,〔三〕仰天而视月之光,观斗所指,定日处乡。规矩为辅,副以权衡。四维已定,八卦相望。视其吉凶,介虫先见。乃对元王曰:「今昔壬子,〔四〕宿在牵牛。河水大会,鬼神相谋\。汉正南北,〔五〕江河固期,南风新至,江使先来。白云壅汉,万物尽留。斗柄指日,使者当囚。玄服而乘輜车,其名为龟。王急使人问而求之。」王曰:「善。」
〔一〕索隱下音子余切。泉阳人,网元龟者。
〔二〕索隱宋元君之臣也。
〔三〕集解徐广曰:「式音敕。」
〔四〕索隱今昔犹昨夜也。以今日言之,谓昨夜为今昔。
〔五〕正义汉,天河。
於是王乃使人驰而往问泉阳令曰:「渔者几何家?名谁为豫且?豫且得龟,见梦於王,王故使我求之。」泉阳令乃使吏案籍视图,水上渔者五十五家,上流之庐,名为豫且。泉阳令曰:「诺。」乃与使者驰而问豫且曰:「今昔汝渔何得?」豫且曰:「夜半时举网得龟。」〔一〕使者曰:「今龟安在?」曰:「在笼\中。」使者曰:「王知子得龟,故使我求之。」豫且曰:「诺。」即系龟而出之笼\中,献使者。
〔一〕集解庄子曰得白龟圆五尺。 使者载行,出於泉阳之门。正昼无见,风雨晦冥。云盖其上,五采青黄;雷雨並起,风將而行。入於端门,见於东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,延颈而前,三步而止,缩颈而却,復其故处。元王见而怪之,问卫平曰:「龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而復,是何当也?」卫平对曰:「龟在患中,而终昔囚,王有德义,使人活之。今延颈而前,以当谢也,缩颈而却,欲亟去也。」元王曰:「善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟,勿令失期。」
卫平对曰:「龟者是天下之宝也,先得此龟者为天子,且十言十当,十战十胜。生於深渊,长於黄土。知天之道,明於上古。游三千岁,不出其域。安平静正,动不用力。寿蔽天地,莫知其极。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。春仓夏黄,秋白冬黑。明於阴阳,审於刑德。先知利害,察於祸福,以言而当,以战而胜,王能宝之,诸侯尽服。王勿遣也,以安社稷。」
元王曰:「龟甚神灵,降于上天,陷於深渊。在患难中。以我为贤。德厚而忠信,故来告寡人。寡人若不遣也,是渔者也。渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德。君臣无礼,何从有福?寡人不忍,柰何勿遣!」
卫平对曰:「不然。臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受,天夺之宝。今龟周流天下,还復其所,上至苍天,下薄泥涂。还遍九州,未尝愧辱,无所稽留。今至泉阳,渔者辱而囚之。王虽遣之,江河必怒,务求报仇。自以为侵,因神与谋\。淫雨不霽,水不可治。若为枯旱,风而扬埃,蝗虫暴生,百姓失时。王行仁义,其罚必来。此无佗故,其祟在龟。后虽悔之,岂有及哉!王勿遣也。」
元王慨然而叹曰:「夫逆人之使,绝人之谋\,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必后无功。桀紂暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀紂。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。」 卫平对曰:「不然,王其无患。天地之闲,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,〔一〕或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为眾人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼\气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五谷,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。

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