卷一百二十九 货殖列传第六十九

作者:(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
索隱论语云:「赐不受命而货殖焉。」广雅云:「殖,立也。」孔安国注尚书云:「殖,生也。生资货财利。」
老子曰:「至治之极,邻国相望,〔一〕鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。」必用此为务,輓近世涂民耳目,〔二〕则几无行矣。
〔一〕正义音亡。 〔二〕索隱輓音晚,古字通用。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷芻豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣,虽户说以眇论,〔一〕终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之爭。
〔一〕索隱上音妙,下如字。 夫山西饶材、竹、谷、纑、〔一〕旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出柟、梓、〔二〕姜、桂、金、锡、连、〔三〕丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齿革;龙门、碣石〔四〕北多马、牛、羊、旃裘、筋角;铜、铁则千里往往山出棋置:〔五〕此其大较〔六〕也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,〔七〕贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,〔八〕而自然之验邪?
〔一〕集解徐广曰:「紵属,可以为布。」索隱上音谷,又音雊。谷,木名,皮可为纸。纑,山中紵,可以为布,音卢。紵音佇,今山闲野紵,亦作「苧」。
〔二〕索隱南子二音。
〔三〕集解徐广曰:「音莲,铅之未链者。」索隱下音莲。
〔四〕正义龙门山在絳州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 〔五〕索隱言如置棋子,往往有之。正义言出铜铁之山方千里,如围棋之置也。管子云:「凡天下名山五千二百七十,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百有九。山上有赭,其下有铁。山上有铅,其下有银。山上有银,其下有丹。山上有磁石,其下有金也。」
〔六〕索隱音角。大较犹大略也。
〔七〕索隱征者,求也。谓此处物贱,求彼贵卖之。
〔八〕索隱道之符。符谓合於道也。
周书曰:「农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匱少。」财匱少而山泽不辟〔一〕矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,〔二〕而巧者有余,拙者不足。故太公望封於营丘,地潟卤,〔三〕人民寡,於是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繈至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。〔四〕其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,〔五〕则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。
〔一〕索隱下音辟。辟,开也,通也。
〔二〕索隱音与。言贫富自由,无予夺。
〔三〕集解徐广曰:「潟音昔。潟卤,咸地也。」
〔四〕索隱言齐既富饶,能冠带天下,丰厚被於他邦,故海岱之闲敛衽而朝齐,言趋利者也。 〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法,周有大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、职內、职金、职幣,皆掌财幣之官,故云九府也。
故曰:「仓廩实而知礼节,衣食足而知荣辱。」礼生於有而废於无。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:「千金之子,不死於市。」此非空言也。故曰:「天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。」夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰:「知斗则修备,时用则知物,〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。〔三〕旱则资舟,水则资车,〔四〕物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫糶,二十病农,九十病末。〔五〕末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平糶齐物,关市不乏,治国之道也。积著〔六〕之理,务完物,无息幣。〔七〕以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。〔八〕财幣欲其行如流水。」修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报彊吴,观兵中国,称号「五霸」。
〔一〕集解徐广曰:「计然者,范蠡之师也,名研,故谚曰「研、桑心筭」。」駰案:范子曰「计然者,葵丘濮上人,姓辛氏,字文子,其先晋国亡公子也。尝南游於越,范蠡师事之。」索隱计然,韦昭云范蠡师也。蔡謨云蠡所著书名「计然」,盖非也。徐广亦以为范蠡之师,名研,所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者,葵丘濮上人,姓辛氏,字文,其先晋之公子。南游越,范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四,则「倪」之与「研」是一人,声相近而相乱耳。 〔二〕索隱时用知物。案:言知时所用之物。
〔三〕索隱五行不说土者,土,穰也。
〔四〕索隱国语大夫种曰「贾人旱资舟,水资车以待」也。
〔五〕索隱言米贱则农夫病也。若米斗直九十,则商贾病,故云「病末」。末谓逐末,即商贾也。
〔六〕索隱音张吕反。
〔七〕索隱毋息弊。久停息货物则无利。
〔八〕索隱夫物极贵必贱,极贱必贵。贵出如粪土者,既极贵后,恐其必贱,故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者,既极贱后,恐其必贵,故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。
范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:「计然之策七,越用其五而得意。既已施於国,吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮於江湖,〔二〕变名易姓,適齐为鴟夷子皮,〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔五〕而不责於人。〔六〕故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙脩业而息之,遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。 〔一〕集解汉书音义曰:「特舟也。」索隱扁音篇,又音符殄反。服虔云:「特舟也。」国语云:「范蠡乘轻舟。」 〔二〕正义国语云句践灭吴,反至五湖,范蠡辞於王曰:「君王勉之,臣不復入国矣。」遂乘轻舟,以浮於五湖,莫知其所终极。
〔三〕索隱大顏曰:「若盛酒者鴟夷也,用之则多所容纳,不用则可卷而怀之,不忤於物也。」案:韩子云「鴟夷子皮事田成子,成子去齐之燕,子皮乃从之」也。盖范蠡也。
〔四〕索隱服虔云:「今定陶也。」正义括地志云:「即陶山,在齐州平(阳)〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。」又云:「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢,又云在南郡华容县西,未详也。」
〔五〕集解汉书音义曰:「逐时而居货。」索隱韦昭云:「隨时逐利也。」
〔六〕索隱案:谓择人而与人不负之,故云不责於人也。 〔七〕集解徐广曰:「万万也。」 子赣既学於仲尼,退而仕於卫,废著〔一〕鬻财於曹、鲁之闲,七十子之徒,赐最为饶益。原宪不厌糟糠,〔二〕匿於穷巷。子贡结駟连骑,束帛之幣以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者,子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎?
〔一〕集解徐广曰:「子赣传云「废居」。著犹居也。著读音如贮。」索隱著音贮。汉书亦作「贮」,贮犹居也。说文云:「贮,积也。」
〔二〕索隱饜,饱也。
白圭,周人也。当魏文侯时,李克〔一〕务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。〔二〕太阴在卯,穰;〔三〕明岁衰恶。至午,旱;明岁美。至酉,穰;明岁衰恶。至子,大旱;明岁美,有水。至卯,积著率〔四〕岁倍。欲长钱,取下谷;长石斗,取上种。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。故曰:「吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋\,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,彊不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。」盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣,能试有所长,非苟而已也。
〔一〕索隱案:汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教,国以富强。今此及汉书言「克」,皆误也。刘向別录则云「李悝」也。 〔二〕索隱谓谷。
〔三〕正义太阴,岁后二辰为太阴。
〔四〕正义贮律二音。
猗顿用盬盐起。〔一〕而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富。
〔一〕集解孔丛子曰:「猗顿,鲁之穷士也。耕则常飢,桑则常寒。闻朱公富,往而问术焉。朱公告之曰:「子欲速富,当畜五牸。」於是乃適西河,大畜牛羊于猗氏之南,十年之闲其息不可计,貲擬王公,驰名天下。以兴富於猗氏,故曰猗顿。」索隱盬音古。案:周礼盐人云「共苦盐」,杜子春以为苦读如盬。盬谓出盐直用不炼也。一说云盬盐,河东大盐;散盐,东海煮水为盐也。正义案:猗氏,蒲州县也。河东盐池是畦盐。作「畦」,若种韭一畦。天雨下,池中咸淡得均,即畎池中水上畔中,深一尺许()〔坑〕,日暴之五六日则成,盐若白矾\石,大小如双陆及(暮)〔棋〕,则呼为畦盐。或有花盐,缘黄河盐池有八九所,而盐州有乌池,犹出三色盐,有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺,去泥即到盐,掘取若至一丈,则著平石无盐矣。其色或白或青黑,名曰井盐。畦盐若河东者。花盐,池中雨下,隨而大小成盐,其下方微空,上头隨雨下池中,其滴高起若塔子形处曰花盐,亦曰即成盐焉。池中心有泉井,水淡,所作池人马尽汲此井。其盐四分入官,一分入百姓也。池中又凿得盐块,阔一尺余,高二尺,白色光明洞彻,年贡之也。
乌氏

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