卷中

作者:恵栋
卷中
 

咸亨利贞。取女吉。
咸,感也。艮为山,兑为泽。山气下,泽气上,二气通而相应,以生万物,故曰咸也。其於人也,嘉会礼通,和顺於义,干事能正。三十之男有此三徳,以下二十之女,正而相亲,説娶之,则吉也集解。
二气感应以相与。
与,犹亲也释文。
初六,咸其拇。
足大指也释文。
六二咸其腓。
膊,肠也膊,市臠反。释文。
九五,咸其脢。
脢,背脊肉也释文,正义。
媵口説也。
媵,送也释文。咸道极薄,徒送口舌,言语相感而已。不復有志于其间正义。

恒亨无咎,利贞。
恒,久也。巽为风,震为雷。雷风相须而养物,犹长女承长男。夫妇同心而成家,久长之道也。夫妇以嘉会礼通,故无咎。其能和顺干事,所行而善矣集解。
初六,濬恒释文。
九三,不恒其徳,咸承之羞释文。
爻得正,□体为干,干有刚健之徳。体在巽,巽为进退,不恒其徳之象。又?体兑,兑为毁折,是將有羞辱也緇衣,正义。
六五,恒其徳贞。妇人吉,夫子凶。
以隂爻而处尊位,是天子之女。又?体兑,兑为和説至尊,主家之女以和説,干家事,问正於人,故为吉也。应在九二,又男子之象。体在巽,巽为进退,是无所定而妇言是从,故云夫子凶也緇衣注,正义。
上六,振恒。
振,摇落也释文。

遯亨,小利贞。
遯,逃去之名也。艮为门闕,干有健徳。?体有巽,巽为进退,君子出门,行有进退,逃去之象。二五得位而有应,是用正道,得礼见召聘始仕他国,当尚嗛。嗛,小其和顺之道。居小官,干小事,其进以渐,则逺妬忌之害。昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。
有疾惫也。
惫,困也释文。
小人否备鄙反。
否,塞也释文。
大壮
壮,气力浸强之名释文。
九三,纍其角释文。
六五,丧羊于易音亦。
谓佼易也释文。
不祥也释文。
祥,善也同上。

晋,康侯用锡马蕃。
庶,康尊也,广也释文。蕃发袁反庶止奢反,谓蕃遮禽也同上。
昼日三接音□。
接,胜也王氏。
象曰:明出地上,晋君子以自照明徳。
地虽生万物,日出於上,其功乃著,故君子法之。而以明自照其徳集解。
初六,晋如摧如。
摧,读如南山崔崔之崔释文。
六二,晋如愁如愁子小反。
愁,变色貌释文。
九四,晋如鼫鼠。
诗云:鼫鼠鼫鼠,无食我黍。谓大鼠也正义。
六五矢得勿恤释文。
明夷
明夷,利艰贞。
夷,伤也。日出地上,其明乃光。至其入地,明则伤矣,故谓之明夷。日之明伤,犹圣人君子有明徳,而遭乱世,抑在下位,则宜自艰无干事政,以避小人之害集解。
以蒙大难。
蒙,犹遭也释文。
文王似之释文。
箕子似之释文。
六二,明夷睇于左股释文。
旁视为睇。六二辰在酉,酉在一作是西方,又下体离,离为目。九三体在震。震,东方。九三又在辰,辰得巽气为股。此谓六二有明徳,欲承九三,故云睇于左股内则正义。
用拯马。
拯,承也释文。
家人
闲有家。
闲,习也释文。
六二,无攸遂,在中馈。
二为阴爻,得正于内,五阳爻也。得正于外,犹妇人自修正于内,丈夫修正于外。无攸遂,言妇人无敢自遂也。爻体离又□体坎,火位在下,水在上,餁之象也。馈酒食也,故云在中馈也后汉书杨震传注,王符传注。
家人嗃嗃。
嗃嗃,苦热之意释文。
妇子嘻嘻。
嘻嘻,骄佚喜笑之意释文。
王假有家。
假,登也释文。
睽音圭,释文
睽,小事吉。
睽,乖也。火欲上,泽欲下。犹人同居而志异也。故谓之睽。二五相应,君阴臣阳,君而应臣,故小事吉集解。
六三,其牛觢。
牛角皆踊,曰觢释文。
后説之壶释文。

往得中也。
中,和也释文。
初六,宜待时也释文。
六四,往蹇来连连如字。
连,迟久之意释文。

天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。
木实曰果,解读如人倦之解。解谓坼嘑嘑火亚反,皮曰甲,根曰宅。宅居也文选蜀都赋注。

艮为山,兑为泽。□体坤,坤为地,山在地上,泽在地下,泽以自损,增山之髙也。犹诸侯损其国之富,以贡献于天子,故谓之损矣集解。
二簋可用亨。
四以簋进黍稷于神也。初与二直,其四与五承上,故用二簋,四巽爻也,巽为木。五离爻也,离为日。日体圜木器而圜簋象也。
君子以征忿懫欲考工记旊人疏,少牢馈食礼疏,诗权舆正义。
征,犹清也。懫,止也释文。
或益之十朋之龟。
案尔雅云:十朋之龟者,一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义,正义。

益,利有攸往,利涉大川。
阴阳之义,阳称为君,阴称为臣。今震一阳二阴,臣多於君矣。而四体巽之不应初,是天子损其所有,以下诸侯也。人君之道,以益下为徳,故谓之益也。震为雷,巽为风。雷动风行,二者相成。犹人君出教令,臣奉行之,故利有攸往,利涉大川也集解。

夬,扬于王庭。
夬,决也。阳气浸长至于五,五尊位也,而阴先之。是犹圣人积徳説天下,以渐消去小人,至於受命为天子,故谓之夬。扬,越也。五□体干,干为君,又居尊位,王庭之象也。阴爻越其上,小人乗\君子,罪恶上闻于圣人之朝,故曰夬,扬于王庭也集解。
九二,惕号音号释文莫夜莫如字同上。
莫,无也。无夜,非一夜释文。
九三壮于頯。
頯,夹面也释文。
其行趀趄趀,七私反。趄,七余反。释文。
九五,莧陆。
莧陆,一名商陆释文,正义。
遘释文
遘,女壮,勿用取女。
遘,遇也。一阴承五阳,一女当五男,茍相遇耳,非礼之正,故谓之遘。女壮如是,壮健似淫,故不可娶。妇人以婉娩为其徳也集解。
后以施命詰四方詰,起一反。
詰,止也释文。
以杞包瓜包百交反。
杞,栁也释文。

萃,王假有庙释文,利见大人亨。利贞,用大牲吉。利有攸往。
萃,聚也。坤为顺,兑为説,臣下以顺道,承事其君説,徳居上待之。上下相应,有事而和通,故曰萃。亨也案释文亨字疑衍。假,至也。□有艮巽,巽为木,艮为闕,木在闕上,宫室之象也。四本震爻,震为长子,五本坎爻,坎为隠伏,居尊而隠伏,鬼神之象。长子入闕升堂,祭祖禰之礼也,故曰王假有庙。二本离爻也,离为目,居正应五,故利见大人矣。大牲,牛也。言大人有嘉会,时可干事,必杀牛而盟。既盟则可以往,故曰利往集解。
君子以除戎器。
除,去也释文。
一握为笑。
握,当读为夫三为屋之屋释文。
孚乃利用禴。
禴,夏祭名释文。
齎咨涕洟释文。
齎咨,嗟叹之辞也。自目曰涕,自鼻曰洟释文。
昇释文
昇,上也。坤地巽木,木生地中,日长而上。犹圣人在诸侯之中,明徳日益髙大也,故谓之昇。昇进益之象也集解。
六四,王用亨于岐山亨,许两反。
亨,献也释文。

困亨。
坎为月,□体离,离为日,兑为暗,昧日所入也。今上弇日月之明,犹君子处乱伐,为小人所不容,故谓之困也。君子虽困,居俭能説,是以通而无咎也集解。
九二,困于酒食,朱韍方来,利用亨祀。
二据初辰在未,未为土,此二为大夫有地之象。未上值天厨,酒食象。困于酒食者,采地薄不足已用也。二与日为体,离为镇霍,爻四为诸侯有明徳,受命当王者。离为火,火色赤。四爻辰在午时,离气赤为朱是也。文王將王,天子制用朱韍士冠礼疏。朱深于赤王氏。
九五,劓刖。
劓刖,当为倪□释文。

坎水也。巽木,桔橰也。?体离兑,离外坚中虚,瓶也。兊为暗泽,泉口也。言桔橰引瓶,下入泉口,汲水而出,井之象也。井以汲人,水无空竭,犹君子以政教养天下,惠泽无穷也集解。井法也释文。
汔至亦未繘井
繘,綆也释文。
羸其瓶。
羸,读曰虆释文。
九二,井谷射鮒,瓮释文敝漏。
九二坎爻也。坎为水,上直巽。九三艮爻也,艮为山,山下有井,必因谷水所生鱼。无大鱼,但多鮒鱼耳,言微小也。夫感动天地,此鱼之至大,射鮒井谷,此鱼之至小,故以相况文选呉都赋注。瓮,停水器也释文。
井渫不食。
谓已浚渫也,犹臣修正其身,以事君也文选登楼赋注。

革,改也。水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革集解,释文。

鼎,象也。卦有木火之用,□体干兑,干为金,兑为泽。泽鍾金而含水,爨以木火,鼎亨孰物之象。鼎亨孰以养人,犹圣君兴仁义之道以教天下也,故谓之鼎矣集解。
君子以正位凝命。
凝,成也释文。
初六,鼎顛趾,利出。否,得妾以其子,无咎。
顛,踣也。趾,足也。无事曰趾,陈设曰足。爻体巽为股,初爻在股之下,足象也。足所以承正,鼎也。初阴爻而柔,与干同体,以否正承干。干为君以喻君,夫人事君若失正礼,踣其为足之道,情无怨则当以和,义出之然。如否者,嫁于天子,虽失礼无出道,废逺之而巳。若其无子,不废逺之,后尊如故。其犯六,出则废之逺之。子废,坤为顺,又为子,母牛今在后妃之旁侧,妾之例也。有顺徳,子必贤,贤而立以为世子,又何咎也士昏礼疏,内则正义,御览一百四十五。
我仇有疾。
怨耦曰仇释文。
雉膏不食。
雉膏,食之美者释文。
九四,鼎折足,覆公餗,其刑剭音屋,释文。
糝,谓之餗。震为竹,竹萌日笋,笋者,餗之为菜也。餗,美饌,是一作具八珍之食。鼎三足,三公象。若三公倾覆王之美道,屋中刑之天官醢人疏,秋官司烜氏疏,诗韩奕正义。
六五,金铉。
金铉,喻明道能举君之官职也文选西征赋注,唐律义疏。

震亨。震为雷,雷动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动国中之人也,故谓之震。人君有善声,教则嘉会之礼通矣集解诗召南正义。
震来虩虩
恐惧貌释文。
笑言哑哑。
乐也释文。
震惊百里,不丧匕鬯。
惊之言,惊戒也。雷发声闻于百里,古者诸侯之象。诸侯之出教令,能惊戒其国疆之内诗召南正义,则守其宗庙社稷。为之祭主,不亡其匕与鬯也。人君於祭之礼,尚一作匕牲体荐鬯而已,其余不亲为也一云其余不足观也。特牲馈食礼疏。升牢於俎,君匕之,臣载之。鬯秬酒芬芳条鬯因名焉集解。
亿丧贝亿於力反。
十万曰亿释文。
六三,震苏苏。
苏苏,不安也释文。
上六,震索索,视矍矍。
索索,犹缩。缩,足不正也。矍矍,目不正释文。

艮其背。
艮为山,山立峙各於其所,无相顺之时,犹君在上,臣在下,恩敬不相与通,故谓之艮也集解。艮之言很也释文。
九三,艮其限列其夤释文。
限,要也释文。

初六,鸿渐于干。
干,谓大水之旁。故停水处者诗伐檀,正义,斯干正义,释文,夫征不復,妇孕不育。
九三,上与九五□体为离,离为大腹,孕之象也。又□体为坎,坎为丈夫,坎为水,水流而去,是夫征不復也。夫既不復,则妇人之道顛覆,故孕而不育郊特牲,正义。孕,犹娠也释文。
归妹
六三,归妹以须。
须,有才智之称。天文有须女,屈原之妹名女须诗桑扈正义。
女承筐无实。
宗庙之礼,主妇奉筐米王氏。士昏礼云妇入三月而后祭行诗葛屨正义。

丰之言倎,充满意也释文。
日中则昃,月盈则食。
言皆有休巳,无常盛也公羊疏。
初九,遇其妃主。
嘉耦曰妃释文。
虽旬无咎。
初脩礼,上朝四,四以匹敌,恩厚待之,虽留十日不为咎。正以十日者,朝聘之礼。止于主国以为限,聘礼毕归。大礼曰旬,而稍旬之外为稍,久留非常诗有客正义。
六二,丰其菩。
菩,小席释文。
九三,丰其韦一作芾。
韦,祭祀之蔽膝释文。
日中见昧释文。
折其右肱。
三艮爻。艮为手,□体为巽,巽又为进退,手而便于进退,右肱也。犹大臣用事于君,君能诛之,故无咎仪礼,覲礼疏。
闃其无人。
闃,无人貌释文。
天际祥也释文。
际当为瘵,瘵,病也释文。
自戕也。
戕,伤也释文。

初六,旅琐琐,斯其所取灾。
琐琐,犹小小也。爻□体艮,艮小石。小小之象。三为聘客,初与二其介也。介当以篤实之人,为之而用,小人琐琐然,客主人为言不能辞,曰非礼,不能对,曰非礼。每者不能以礼行之,则其所以得罪仪礼聘礼疏。

离泽兑
离,犹併也释文。
九四,商兑。
商,隠度也释文。

涣,汗其大号。
号,令也文选三。

节以制度,不伤财,不害民
空府藏则伤财力,役繁则害民。二者奢泰之所致后汉书王符传注。
中孚
中孚,豚鱼吉。
三辰在亥,亥为豕。爻失正,故变而从小,名言豚耳。四辰在丑,丑为鳖蟹,鳖蟹鱼之微者。爻得正,故变而从大,名言鱼耳。□体□一作三兑,兑为泽,四上值天渊。二五皆坎爻,坎为水,二浸泽,则豚利五,亦以水灌渊,则鱼利。豚鱼以喻小民也。而为明君贤臣,恩意所供养,故吉诗无羊正义。
乗\木舟,虚也。
舟,谓集板,如今目空,木大为之,曰虚诗谷风正义。
小过
小过亨,利贞。
中孚为阳,贞于十一月,子小过为阴,贞于六月。未法于干坤王氏,
不宜上。
上如字谓君也释文。
密云不雨已尚也释文。
尚,庶几也释文。
既济
既,已也,尽也。济,度也释文。
六二,妇丧其茀。
茀,车蔽也释文。
惫也。
劣弱也释文。
繻有衣袽繻,音须,释文。
九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭。
□体为坎,又□体为离。离为日,坎为月,日出东方,东邻象。月出西方,西邻象坊记正义。禴,夏祭之名王氏。
未济
小狐汔济。
汔,几也释文。

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