卷三

作者:郭若虚
仁宗皇帝,天资颖悟,圣艺神奇。遇兴援毫,超逾庶品。伏闻齐国献穆大长公主丧明之始,上亲画《龙树菩萨》,命待诏传模镂板印施。圣心仁孝,又非愚臣所能称颂。若虚旧有家藏御画《御马》一匹,其毛赭,白玉衔勒,上有宸翰题云:“庆历四年七月十四日御画”,兼有押字印宝。后因伯父内藏借观,不日赴杭钤之任,既久假而不归,居无何,伯父终于任所。此宝遂归伯母表兄张湍少列,今不复可见,为终身之痛(兼曾见张文懿家有《小猿》一轴,仍闻禁中有《天王菩萨像》)。
太上游心,难可与臣下并列,故尊之卷首。
○纪艺中
(圣朝建隆元年后,至熙宁七年,总一百五十八人)王公士大夫,依仁游艺,臻乎《至刃》极(校,汲本作“极至”)者一十三人。
燕恭肃王嘉王李后主燕肃
武宗元刘永年郭忠恕王士元
宋道宋迪文同郭元方董源
燕恭肃王,位尊磐石,名重戚藩。天纵多能,精于像物。尝观所画《鹤竹》、《雪毛丹顶》,传警露之姿;《翠叶霜筠》,尽含烟之态。亦尝自朽《十六罗汉》,令蜀人尹质描染,棱棱风骨。类非常格所能及(闻朱邸甚有遗迹,世罕得见)。
皇弟嘉王,维城茂美,副茅土之疆宗;醴席余休,命毫煤而取适。尝观所画《墨竹图》,位置巧变,理应天真,作用纵横,功齐造化。复爱状鱼、蒲藻、笋箨、芦花。虽居紫禁之严,颇得沧州之趣。笔意超绝,殆非学而知之者矣(王尤精篆籀。有尽六幅缣止书一字者,笔力神俊,可谓惊绝也)。
江南后主李煜,才识清赡,书画兼精。尝观所画林石、飞鸟,远过常流,高出意外。金陵王相家有《杂禽花木》,李忠武家有《竹枝图》,皆稀世之珍玩也(其书名金错刀。校,汲本小注“书名金错刀”在“书画兼精”句下)。
燕肃,字穆之。其先燕蓟人,后徙家曹南。位龙图阁直学士,以尚书礼部侍郎致仕。文学治行外,尤善画山水寒林。澄怀味象,庆会感神,蹈摩诘之遐踪,追咸熙之懿范。太常寺有所画屏风。玉堂、刑部、景宁坊居第,暨许、洛佛寺中,皆有画壁。公以寿终于康定元年,赠太尉。公画与所藏古笔仅百卷,皆取入禁中,故人间所传图轴几希矣(公凡莅州郡,作刻漏法最精,又尝被旨造指南车。皆出奇思)。
武宗元,字总之,河南白波人,官至虞曹外郎。善画佛道人物,笔术精高,曹、吴具备。尝于雒都上清宫画《三十六天帝》。其间赤明阳和天帝,潜写太宗御容,以赵氏火德王天下故也。真宗祀汾阴,还经雒都,幸上清,历览绘壁,忽睹圣容,惊曰:“此真先帝也!”遽命设几案焚香再拜,且叹其画笔之神,伫立久之。上清宫,即唐玄元皇帝庙,旧有吴道子画《五圣图》,杜甫诗称“五圣联龙衮,千官列雁行”是也。后因广增庭庑,画壁遂废。宗元复运神踪,高绍前哲。张文懿有诗云“曾此焚香动至尊”(校,汲本作“对圣容”)。宋元又尝于广爱寺见吴生画文殊、普贤大像,因杜绝人事旬余,刻意临仿,蹙成二小帧,其(校,汲本无其字)骨法停分、神观(校,汲本作冠)气格,与夫(校,汲本无此二字)天衣缨络、乘跨部从,较之(校,汲本较之二字作“与”字)大像,不差毫厘。自非灵心妙悟、感而遂通者,孰能与于此哉?许昌龙兴寺北廊有《帝释梵王》,及经藏院有《旃檀瑞像》,嵩岳庙有出队壁。皆所奇绝也。初名宗道,后改名宗元,以寿终于皇二年。有《佛像》、《天王》并《九子母》等传于世。
深州防御使刘永年,字君锡,章献明肃皇后之侄也。才敏有神力,兼于画笔。错综万类,非常格可拟。
郭忠恕,字恕先,洛阳人。少能属文,七岁举童子。初,周祖召为博士,后因争忿于朝堂,贬崖州司户。秩满去官,不复仕,纵放岐、雍、陕、洛之间。善画屋木、林石,格非师授。有设纨素求为图画者,必怒而去,乘兴即自为之。郭从义镇岐下,每延止山亭。张素设粉墨于傍,经数月,忽乘醉就图之,一角作远山数峰而已。郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤,其子喜画,日给醇酎。设几案绢素,及好纸数轴,屡以情言。忠恕俄取纸一轴,凡数十番,首图一角小童,持线车,纸穷处作风鸢,中引一线,长数丈。富家子不以为奇,遂谢绝焉。太宗素知其名,召赴阙下,授以国子监主簿。忠恕益纵酒,肆言时政得失(校,汲本无得失二字),颇有怨(校,汲本作“谤”)ゥ。上恶之,配流登州,死于齐之临邑道中,尸解焉。有《屋木》卷轴传于世(忠恕尤精字学,宋元献尝手校其《佩Δ》二篇,以宝玩之。校,汲本作“宋元宪”)。
推官王士元,仁寿之子也,灵襟萧爽。画法精(校,汲本作“特”)高,人物师周,山水学关同,屋木类郭忠恕。皆造其微。尝见张文懿家有《杂木寒林》,高丈余,风韵遒举,格致稀奇。兼有《伊尹负鼎》、《凤楼十八怨》、《四时山水》等传于世。
宋道,字公达;宋迪,字复古。洛阳人。二难皆以进士擢第,今并处名曹。悉善画,山水寒林,情致闲雅,体像雍容,今时以为秘重矣(然则友爱之谈,所宜推揖)。
文同,字与可,梓潼永泰人。今为司封员外郎、秘阁校理。善画墨竹,富萧洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成者也。复爱于素屏高壁状枯槎老,风格简重,识者珍爱(校,汲本作“识者所多”)。自赋《一字至十字诗》云:“竹,竹,森寒,洁绿。湘江边,渭水曲,帷幔翠锦,戈矛苍玉。虚心异众草,劲节逾凡木。化龙杖入仙陂,呼凤律鸣神谷。月娥巾帔净冉冉,风女笙竽清肃肃。林间饮酒碎影摇金,石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰,陶先生归来但寻松菊。若檀栾之操则无敌于君,图萧洒之姿亦莫贤于仆。”(校,汲本无《一字至十字诗》,覆宋本亦无此诗)
郭元方,字子正,京师人,官至内殿承制。善画草虫,备究蜚,潜分造化,宜矜妙艺,蔼播佳名。然而著意者不及疏略,盖或点缀过当,翻为失真也。颇有图轴传于世。
董源,字叔达,钟陵人,事南唐为后苑副使。善画山水,水墨类王维,著色如李思训。兼工画牛、虎,肉肌丰混,毛毳轻浮,具足精神,脱略凡格。有《沧湖山水》、著色《山水》、《春泽牧牛》、《牛》、《虎》等图传于世。高尚其事,以画自娱者二人。
李成宋
李成,字咸熙。其先唐宗室,避地营丘,因家焉。祖父皆以儒学吏事闻于时。至成,志尚冲寂,高谢荣进。博涉经史外,尤善画山水寒林,神化精灵,绝人远甚(《叙论卷》中已述)。开宝中,都下王公贵戚,屡驰书延请,成多不答。学不为人,自娱而已。后游淮阳,以疾终于干德五年。子觉,尤以经术知名,职践馆阁。请恩幽,赠光禄丞(事见宋白所撰《墓碣》)。有《烟岚晓景》、《风雨四时山水》、《松柏寒林》等图传于世。
宋,字则未闻,长安人。故枢密之弟,司封道之从祖也。姿度高洁,不乐从仕。图画之外,无所婴心。善画山水、林石,凝神遐想,与物冥通。遇兴登楼,有时操笔,故人间不多见其迹。有《烟岚晓景》、《奔滩怪石》等图传于世。
业于绘事,驰名当代者一百四十六人(人物、山水、花鸟、杂画,分为四门)。
人物门(五十三人,僧道并独上传写者附)
王霭高益王孙梦卿
赵光辅赵隐士孙知微勾龙爽
李文才石恪袁仁厚赵长元
王齐翰周文矩顾德谦郝处
厉昭庆顾洪祝李雄侯翼
高文进王道真李用及李象坤
高怀节张高元亨
杨フ(子圭)王兼济孙怀悦
陈用智孟显陈士元王拙
王居正叶进成叶仁遇郝澄
童仁益毛文昌南简
龙章(子渊)武洞清江惟清
钟文秀田景李元济王易陈坦令宗李八师刘道士
王霭,京师人,工画佛道人物,长于写貌。五代间以画闻。晋末与王仁寿皆为契丹所掠,太祖受禅放还,授图画院祗候。遂使江表,潜写宋齐丘、韩熙载、林仁肇真,称旨,改翰林待诏。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》,皆霭笔也(太祖御容潜龙日写,后改装中央服矣)。又画开宝寺文殊阁下《天王》、及景德寺九曜院《弥勒下生像》,最为奇出。
高益,涿郡人,工画佛道鬼神、蕃汉人马。太祖朝,潜归京师。始货药以自给,每售药必画鬼神或犬马于纸上,藉药与之,由是稍稍知名。时太宗在潜邸,外戚孙氏喜画(孙氏有酒楼。一日,遇四老人饮酒有异,疑其神仙,因谓之四皓楼,亦谓孙氏为孙四皓也),因厚遇益,请为图画。未几,太宗龙飞。孙氏以益所画《搜山图》进上,遂授翰林待诏。后被旨画大相国寺行廊《阿育王》等变相暨《炽盛光》、《九曜》等,有位置小本,藏于内府。后寺廊两经废置,皆饬后辈名手依样临仿。又画崇夏寺大殿善神,笔力绝人。有《南国斗象》、《卫士骑射》、《蕃汉出猎》等图传于世。王霭,河南雒阳人,工画佛道人物,深得吴法,世谓之小吴生。石中令尝令画雒中昭报寺壁,及有佛道功德、故事、人物等图传于世。
孙梦卿,东平人,工画佛道人物,亦专吴学。尤长寺壁,谓之孙脱壁。尝与王霭对画开宝寺文殊阁下西北方毗楼《博义天王像》,并大相国寺甚有其迹。今多不存矣。
赵光辅,华原人,王画佛道,兼精蕃马。笔锋劲利,名刀头燕尾。太祖朝为图画院学生,故乡里呼为赵评事。许昌开元、龙兴两寺皆有画壁。浴室院《地狱变》尤佳。有《功德》、《蕃马》等传于世。
隐士赵云子,善画道像。于青城丈人观画诸仙,奇绝。孙太古尝阴使人问己画。赵云:“孙画虽善,而伤丰满,乏清秀。”孙由是感悟。
孙知微,字太古,眉阳人。精黄老学,善佛道画。于成都寿宁院画《炽盛光》、《九曜》及诸墙壁,时辈称伏。知微凡画圣像,必先斋戒疏瀹,方始援毫。有《功德》并故事人物传于世。(知微始画《寿宁九曜》也,令童仁益辈设色。其《水圣侍从》,有持水晶瓶者,因增莲花于瓶中。知微既见,愀然曰:“瓶所以镇天下之水,吾得之于《道经》。今则奚以花为?嗟乎!画蛇着足,失之远矣。”)勾龙爽,蜀人,国初为翰林待诏。工画佛道人物,善为古体衣冠,精裁密致,亦一代之奇笔也。有《功德》并故事人物传于世。李文才,华阳人,工画松石,兼长写貌。事孟蜀为翰林待诏。广政中,荆南高王令人入蜀,请文才写《义兴门街双笋石》并其故事,又尝写蜀主并名臣真像于大慈寺,亦有图轴传于世。石恪,蜀人,性滑稽,有口辩。工画佛道人物。始师张南本,后笔墨纵逸,不专规矩。蜀平,至阙下,尝被旨画相国寺壁。授以画院之职,不就。坚请还蜀,诏许之。恪不乐都下风物,颇有讥诮杂言,或播人口。有《唐贤像》、《五丁开山》、《巨灵擘太华》、《新罗人角力》等图传于世。袁仁厚,蜀人,早师李文才。干德中至阙下,未久,还蜀。因求得前贤画样十余本持归。平居以画自适,终老乡闾,蜀川亦有遗迹。
赵长元,蜀人,工画佛道人物,兼工翎毛。初随蜀主至阙下,隶尚方彩画匠人。因于禁中墙壁画雉一只,上见之嘉赏,寻补图画院祗候。今《东太一宫(校,汲本无“宫”字)贵神像》、《华严(校,汲本严下多一“院”字)十六罗汉》,并长元笔。
王齐翰,建康人,事江南李后主为翰林待诏。工画佛道人物。开宝末,金陵城陷,有步卒李贵入佛寺中,得齐翰所画《罗汉》十六轴,寻为商贾刘元嗣以白金二百星购得之,赍入京师,于一僧处质钱。后元嗣诣僧请赎,其僧以过期拒之,因成争讼。时太宗尹京,督出其画,览之嘉叹。遂留画,厚赐而释之。经十六日,太宗登极,后名应运罗汉。
周文矩,建康句容人,事江南李后主为翰林待诏。工画人物、车马、屋木、山川。尤精仕女,大约体近周,而更增纤丽。有《贵戚游春》、《捣衣》、《熨帛》、《绣女》等图传于世。
顾德谦,建康人,工画人物。风神清劲,举无与比。李后主爱重之,尝谓曰:“古有凯之,今有德谦。二顾相望,继为画绝矣!”识者以为知言。吕文靖家有《萧翼说兰亭故事》横卷,青锦衤票饰,碾玉轴头,实江南之旧物。窥其风格,可知非谬也。
郝处,江南人,工画佛道鬼神,兼长写貌。处本一商贾,酷好图画,因而家产荡尽。唯学画耳。
厉昭庆,建康丰城人,工画人物。事江南为翰林待诏。后随李后主至阙下,授图画院祗候。
顾洪祝,不知何许人,工画人物。传其名而未见其迹。李雄,北海人,工画佛道,偏长鬼神,罕有伦比。太宗朝为图画院祗候,因忤旨遁去。北海龙兴寺有画壁。侯翼,安定人,工画佛道人物。夙振吴风,穷乎奥旨。长安、洛,寺壁尤多。兼有《三教圣像》、故事人物等图传于世。
高文进,从遇之子。工画佛道,曹吴兼备。干德乙丑岁,蜀平,至阙下。时太宗在潜邸,多访求名艺,文进遂往依焉。后以攀附授翰林待诏。未几,重修大相国寺,命文进效高益旧本画行廊变相及太一宫、寿宁院、启圣院暨开宝塔下诸功德墙壁,率皆称旨。又敕令访求民间图画,继蒙恩奖。相国寺大殿后《擎塔天王》,如出墙壁,及殿西《降魔变相》,其迹并存。今画院学者咸宗之,然曾未得其仿佛耳。
王道真,蜀郡新繁人,工画佛道人物,兼长屋木。太宗朝因高文进荐引,授图画院祗候。尝被旨画相国寺,并玉清昭应宫壁。今相国寺殿东画《给孤独长者买只陀太子园因缘》、并殿西画《志公变》、《十二面观音像》,其迹并存。
李用及、李象坤,并工画佛道人物(校,汲本作“佛道人马”),尤精鬼神。尝与高文进、王道真同画相国寺壁,并为良手。殿东画《牢度叉斗圣变相》,其迹见存。
高怀节,文进长子,太宗朝为翰林待诏,颇有父风。尝与其父同画相国寺壁。兼长屋木,为人称爱也。
张,临汝人,工画佛道人物,笔专吴体。尝画玉清昭应宫《奏乐天女》,高丈余,掇笔而成。本郡开元寺有画壁,亦佳手也。
高元亨,京师人。工画佛道人物,兼长屋木,多状京城市肆车马。有《琼林苑》、《角抵》、《夜市》等图传于世。
杨フ,京师人,后家泗上。工画佛道人物,尤于观音得名天下。然而手足间时或小失停分,盖于骨法用笔跨迈伦辈。是其小疵,不足以累大醇也。亦爱画西南夷人,妙得其旨(世盛传杨フ《波斯》)。子圭,有父风。
王兼济,河南洛阳人,工画佛道鬼神。洛中南宫有《十太乙像》,嵩岳庙有与武虞曹对画墙壁。武画出队,兼济画入队。众所播传也。
孙怀悦,安定灵台人,工画佛道人物,学吴生为得法。雒中有寺壁。
陈用智,颖川郾城人,天圣中为图画院祗候。未久,罢归乡里。工画佛道、人马、山川、林木,精详巧赡,难跨伊人。但意务周勤,格乏清致。有《功德》、《蕃马》、故事人物等图传于世(用智居小窑镇,多谓之小窑陈)。
孟显,安化华池人,工画佛道鬼神、人马、屋木。大率作用气格,略与陈用智相似(多谓之小孟,亦云红楼孟家)。
陈士元,京师人,善画人物屋木。有《嘉庆图》、故事人物传于世。
王拙,河东郡人,工画佛道人物。初画玉清昭应宫壁,选中右第一。王居正,拙之子,善画仕女。酷学周,精密有余,而气韵不足。
叶进成,江南人,工画人物。尝见杨褒虞曹家有《醉道图》,颇得阎令之体。
叶仁遇,进成族弟,工画人物,多状江表市肆风俗、田家人物。郝澄,金陵句容人,工画佛道鬼神。学通相术,精于传写。已上各有图轴传于世。
童仁益,蜀郡人,工画人物尊像。出自天资,不由师训,乃孙知微之亚也。尝画《青城山丈人观诸仙》。淳化末,仁益以成都天庆观仙游阁下,旧有石恪画《左右龙虎君》,遂抒思援毫,于天庆观前亦画《龙虎君》两壁。及画大慈寺中佛殿《汉明帝》、《摩腾》、《竺法三藏》,保福院画《首楞严二十五观》,笔力劲(校,汲本作“尤”)健。颇有图轴传于辇下。好事者往往误评为孙知微之笔也。
毛文昌,蜀郡人,工画田家风物。有《江村晚钓》、《村童入学》、《郊居丰稔》等图传于世。南简,平凉人,工画佛道人物。世传其名,未见其迹。
龙章,京兆栎阳人,工画佛道人物,兼工传写。尤善画虎。曾有货药人杨生槛中养一虎,章因就视写之,故画虎最臻形似。子渊,有父风。武洞清,工佛道人物,特为精妙。有《杂切德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像传于世。
钟文秀,京师人,今为翰林待诏。工画佛道人物。兼学关同山水,亦得其法(校,亦得其法四字汲本作“有功”)。
田景,庆阳人,工画人物,有奇思。尝得景一扇面,画三教,作二童奕棋于僧前。一则乘胜而矜夸,一则败北而悔沮,僧临视而笑,瞻顾如生。惜其孤贫,声闻不显。后之陈留,不知所终。
李元济,太原人,工画佛道人物,精于吴笔。熙宁中召画相国寺壁,命官较定众手。时元济艺与崔白为劲敌,议者以元济学遵师法,不妄落笔,遂推之为第一。其间佛铺,多是元济之笔也。
王易,州人,亦工佛道人物,学邻元济。时同画相国寺壁,画毕,名归乡里。都人称伏之。陈坦,晋阳人,工画佛道人物。都下奉先、普安二佛刹尤多功德墙壁。相国寺北廊《高僧》,乃坦所画。其于田家村落风景,固为独步。有《村医》、《村学》、《田家娶妇》、《村落祀神》、《移居》、《丰社》等图传于世。
僧令宗,广汉人,工画佛道人物。成都大慈寺三学院并揭帝(校,汲本作“谛”)堂,有画壁。
道士李八师(亡其名),邛州依政人,于本县崇圣观披挂。工画道门尊像。青城山丈人观亦(校,汲本无“亦”字)有画壁。
刘道士(亡其名),建康人,工画佛道鬼神,落笔遒怪。江南寺观,时见其迹。尤爱画甘露佛,多传于世。
独工传写者七人牟谷高太冲尹质欧阳黉
元霭维真何充
牟谷,不知何许人。工相术,善传写,太宗朝为图画院祗候。端拱初,诏令随使者往交趾国写安南王黎桓(校,汲本作“柏”)及诸陪臣真像,留止数年。既还,属宫车晏驾,未蒙恩旨。闲居阊阖门外,久之。真宗幸建隆观,谷乃以所写《太宗御容》张于户内,上见之,敕中使收赴行在。诘其所由,谷具以实对,上命释之。时《太宗御容》已令元霭写毕,乃更令谷写正面御容,寻授翰林待诏。能写正面,唯谷一人而已。
高太冲,江南人,工传写。事李中主为翰林待诏。尝写李中主真,得其神思。
尹质,蜀人,工传写。尝写燕王真,颇蒙顾遇。有《药王像》、《孙思邈像》并画猴传于世。
欧阳黉,京师人,工传写。宗侯贵戚,多所延请。其艺与僧维真相抗,余无出其右者。僧元霭,蜀人,自幼入京,依定力院轮公落发。妙工传写,为太宗朝供奉。一日,在禁中传写,为一小黄门毁辱,遍问同列无肯言其姓名者。乃草一头子怀之,见都知李神福,诉以毁辱之事。神福曰:“小底至多,不得其名,谁受其责?”霭乃探怀中所草头子示之,李一见嗟讶,曰:“此邓某也(亡其名)。何其仓卒之间,传写如此之妙!”因召邓责诮,伏过而去。
僧维真,嘉禾人,工传写。尝被旨写仁宗、英宗御容,赏赉殊厚。元霭之继矣。名公贵人,多召致传写。尤以善写贵人得名。
何充,姑苏人,工传写。擅艺东南,无出其右者。

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