东方朔

东方朔

两汉

东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。

主要成就

政治贡献
  东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫,在“汉之得人,于兹为盛”的汉武朝,东方朔未能立下青史书名的政治功绩,然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年,亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。

  东方朔利用其接近汉武帝的机会,察言观色,一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民,在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法,在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等,不一而足。

文学成就
  东方朔性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,据史书记载其与枚皋多有辞赋,然而存世的却很少。

个人作品
  《答客难》、《屏风》、

人物生平

公车署上书
  汉武帝即位初年,征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书,这些竹简要两个人才扛得起,而武帝则花了二个月的时间才读完。在自荐书中,东方朔说:“我东方朔少年时就失去了父母,依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁开始读书,经过三年的刻苦,读的书籍已经够用;在十五岁时学习击剑;十六岁学《诗》、《书》;阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和做战常识,懂得各种兵器的用法,以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字,总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁,身高九尺三寸。双目炯炯有神,像明亮的珠子,牙齿洁白整齐得像编排的贝壳,勇敢像孟责,敏捷像庆忌,廉俭像鲍叔,信义像尾生。我这样的人,应该能够做天子的大臣吧!”。武帝读后认为东方朔气概不凡,便命令他在公车署中等待召见。

待诏金马门
  由于公车令奉禄微薄,又始终未得汉武帝召见,东方朔很是不满。为了尽快得到汉武帝的召见,东方朔故意吓唬给汉武帝养马的几个侏儒:“皇帝说你们这些人既不能种田,又不能打仗,更没有治国安邦的才华,对国家毫无益处,因此打算杀掉你们。你们还不赶紧去向皇帝求情!”侏儒们听后大为惶恐,哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委,即召来东方朔责问。东方朔终于有了一个直接面对皇帝的机会。他风趣地说:“我是不得已才这样做的。侏儒身高三尺,我身高九尺,然而我与侏儒所赚奉禄却一样多,总不能撑死他们而饿死小臣吧!圣上如果不愿意重用我,就干脆放我回家,我不愿再白白耗费京城的粮食。”汉武帝听后捧腹大笑,于是命令他在金马门待诏,至此东方朔稍得些微亲近。

初升常侍郎
  汉武帝有一次玩射覆的游戏时把壁虎藏在盂中,却没有人猜中。东方朔向武帝自请说:“臣曾学《易》,请允许我猜猜是什么。”于是他将蓍草排成各种卦象,回答道:“我认为说它是龙却无角,说它是蛇又有足,肢肢而行脉脉而视,善于爬墙,这东西不是壁虎就是蜥蜴。”于是汉武帝赐给东方朔十匹帛。后来武帝又让东方朔猜其它的东西,而东方朔每猜必中,皆有赏赐。东方朔也因此被汉武帝宠幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人对汉武帝说东方朔狂妄自大,其实并没有真本领,猜中只是偶然。并向汉武帝请求与东方朔一决高下。郭舍人用树上的寄生出题,不料东方朔竟也猜中。败后的郭舍人依然不甘心,又向东方朔出谜语,然而东方朔应声就答,没有谜语能够难住他,在场的所有人亦非常惊讶。此后,汉武帝便任命东方朔为常侍郎,东方朔也终于受到了汉武帝的喜爱和宠幸。

拜太中大夫
  建元三年(前138年),汉武帝常常以平阳侯的身份出游狩猎,出游的时间也从一天到五天。后来,这样的游玩已经不能为汉武帝所满足。加之路途遥远又被当地的百姓厌烦,于是汉武帝萌生了修建上林苑的想法。在估算完修苑囿所占农田的价值之后,又派人划出占地所属县的荒地以抵偿农民。做此决策之时东方朔恰好在场,便向武帝谏言上林苑所处之地的物产富饶及地势险要,若修以林苑则是不恤农时、非富国强民之计。并列出不可修建上林苑的三个原因。又举殷纣王、楚灵王、秦始皇大兴土木导致天下大乱的例子。最后献上《泰阶六符》希望汉武帝能够观察天象的变异而自省自己所做的事情。汉武帝因此拜东方朔为一千石太中大夫之官职,加给事中之衔,并赏赐黄金百斤。

职复中郎
  东方朔有一次喝醉了酒,进入殿中后在殿上小便,而此举被其他官员弹劾 。因犯下大不敬之罪,汉武帝下诏免其官职,将东方朔贬为庶人。让东方朔在宦者署待诏。后来,汉武帝的姐姐隆虑公主之子昭平君因杀人被捕入狱,汉武帝在隆虑公主死前曾答应其姐用黄金千斤、钱一千万预先赎昭平君一死。然而当昭平君真的犯下杀人死罪之时,汉武帝又不想违逆法律的准则,让查处此案的法官依法判决。因违背了对姐姐的诺言而难受。东方朔这时却举杯向武帝祝寿,汉武帝认为东方朔的话说的不是时候就现行离开了。傍晚的时候才诏见东方朔问其原因。东方朔便用阴阳五行的理论来讲述悲伤的情绪对身体寿命的影响,酒是最好的消愁之物,故以酒祝寿显明陛下的刚正不阿,又可以为陛下解哀愁。于是汉武帝又任命东方朔为中郎之职,并赏赐布帛百匹。

将死多善言
  东方朔又举荐他的儿子做郎官,其子后升为谒者,经常奉汉武帝之命持节出使。及东方朔老,临终前规劝武帝说:“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇,落在篱笆上面。慈祥善良的君子,不要听信谗言。’‘谗言没有止境,四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人,斥退他们的谗言。”武帝说:“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。过了不久,东方朔便生病去世了。古书上说:“鸟到临死时,它的叫声特别悲哀;人到临终时,它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。

评价

  他博学多才,对当时的政治局势有自己的观点,“时观察颜色,直言切谏”,但因性格诙谐,滑稽多智,常在武帝面前谈笑,被汉武帝视为倡优之类人物,始终不得重用。于是东方朔写有《答客难》、《非有先生论》抒发不满。其中赋体散文《答客难》是其代表作,开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》,都是由《答客难》的形式发展来的。

  东方朔亦著有《神异经》。在后来的各种记载中,东方朔的事迹常被神化,将其描绘成暂居人间的神仙之类的人物。李白也有诗曰:“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”。

  东方朔同时因其滑稽多智被尊为相声业的祖师爷。

  东方朔是一个协助汉武帝巩固政权,打败匈奴、扩展疆土的智慧文人 他报读史书 精通兵法 由于过于狂妄自大 一直没得到武帝的重用 既不重用 也不流放 就这样 到后来汉武帝野心膨胀 到处征战 东方朔规劝不了 使得民不聊生 他知道这也有他的责任 因此悄然离开他过去一直向往的宫殿,归隐田间。

东方朔的诗文

  • 陆沉于俗。避世金马门。宫殿中可以避世全身。何必深山之中蒿庐之下。

  • 穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。不若从孤竹于首阳。

  • 折羽翼兮摩苍天。

  • 平生于国兮长于原壄。言语讷譅兮又无彊辅。浅智褊能兮闻见又寡。

    数言便事兮见怨门下。王不察其长利兮卒见弃乎原壄。

    伏念思过兮无可改者。群众成朋兮上浸以惑。巧佞在前兮贤者灭息。

    尧舜圣已没兮孰为忠直?高山崔巍兮水流汤汤。

    死日将至兮与麋鹿如坈。块兮鞠,当道宿,举世皆然兮余将谁告?

    斥逐鸿鹄兮近习鸱枭,斩伐橘柚兮列树苦桃。便娟之修竹兮寄生乎江潭。

    上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。孰知其不合兮若竹柏之异心。

    往者不可及兮来者不可待。悠悠苍天兮莫我振理。

    窃怨君之不寤兮吾独死而后已。

  • 合樽促席相娱,计策弃捐不收。

  • 居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。

    隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。

    哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。

    冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。

    悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。

    狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。

    莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。

    凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。

    过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。

    邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。

    徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。

    见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。

    驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。

    苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。

    观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。

    居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。

    杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。

  •   客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”

      东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。

      “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。

      “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以筵撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

  • 初放

      平生于国兮,长于原野。

      言语讷譅兮,又无彊辅。

      浅智褊能兮,闻见又寡。

      数言便事兮,见怨门下。

      王不察其长利兮,卒见弃乎原野。

      伏念思过兮,无可改者。

      群众成朋兮,上浸以惑。

      巧佞在前兮,贤者灭息。

      尧、舜圣已没兮,孰为忠直?

      高山崔巍兮,水流汤汤。

      死日将至兮,与麋鹿同坑。

      塊兮鞠,当道宿,

      举世皆然兮,余将谁告?

      斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭,

      斩伐橘柚兮,列树苦桃。

      便娟之修竹兮,寄生乎江潭。

      上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风。

      孰知其不合兮,若竹柏之异心。

      往者不可及兮,来者不可待。

      悠悠苍天兮,莫我振理。

      窃怨君之不寤兮,吾独死而後已。

    沉江

      惟往古之得失兮,览私微之所伤。

      尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘。

      齐桓失于专任兮,夷吾忠而名彰。

      晋献惑于孋姬兮,申生孝而被殃。

      偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡。

      纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕望。

      修往古以行恩兮,封比干之丘垄。

      贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同。

      明法令而修理兮,兰芷幽而有芳。

      苦众人之妒予兮,箕子寤而佯狂。

      不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤。

      联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香。

      正臣端其操行兮,反离谤而见攘。

      世俗更而变化兮,伯夷饿于首阳。

      独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明。

      浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。

      忠臣贞而欲谏兮,谗谀毁而在旁。

      秋草荣其将实兮,微霜下而夜降。

      商风肃而害生兮,百草育而不长。

      众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤。

      怀计谋而不见用兮,岩穴处而隐藏。

      成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。

      世从俗而变化兮,随风靡而成行。

      信直退而毁败兮,虚伪进而得当。

      追悔过之无及兮,岂尽忠而有功。

      废制度而不用兮,务行私而去公。

      终不变而死节兮,惜年齿之未央。

      将方舟而下流兮,冀幸君之发矇。

      痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。

      愿悉心之所闻兮,遭值君之不聪。

      不开寤而难道兮,不别横之与纵。

      听奸臣之浮说兮,绝国家之久长。

      灭规矩而不用兮,背绳墨之正方。

      离忧患而乃寤兮,若纵火于秋蓬。

      业失之而不救兮,尚何论乎祸凶。

      彼离畔而朋党兮,独行之士其何望?

      日渐染而不自知兮,秋毫微哉而变容。

      众轻积而折轴兮,原咎杂而累重。

      赴湘沅之流澌兮,恐逐波而复东。

      怀沙砾而自沉兮,不忍见君之蔽壅。

    怨世

      世沉淖而难论兮,俗岒峨而嵾嵯。

      清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多。

      枭鸮既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移。

      蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日加。

      弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知芳何?

      何周道之平易兮,然芜秽而险戏。

      高阳无故而委尘兮,唐虞点灼而毁议。

      谁使正其真是兮,虽有八师而不可为。

      皇天保其高兮,后土持其久。

      服清白以逍遥兮,偏与乎玄英异色。

      西施媞媞而不得见兮,嫫母勃屑而日侍。

      桂蠹不知所淹留兮,蓼虫不知徙乎葵菜。

      处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志。

      意有所载而远逝兮,固非众人之所识。

      骥踌躇于弊輂兮,遇孙阳而得代。

      吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志。

      宁戚饭牛而商歌兮,桓公闻而弗置。

      路室女之方桑兮,孔子过之以自侍。

      吾独乖剌而无当兮,心悼怵而耄思。

      思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。

      悲楚人之和氏兮,献宝玉以为石。

      遇厉武之不察兮,羌两足以毕斮。

      小人之居势兮,视忠正之何若?

      改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作。

      亲谗谀而疏贤圣兮,讼谓闾娵为丑恶。

      愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白?

      卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。

      专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。

      年既已过太半兮,然埳轲而留滞。

      欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败。

      独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭。

      皇天既不纯命兮,余生终无所依。

      愿自沉于江流兮,绝横流而径逝。

      宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世?

    怨思

      贤士穷而隐处兮,廉方正而不容。

      子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心。

      子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。

      行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林。

      江离弃于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢。

      贤者蔽而不见兮,谗谀进而相朋。

      枭鸮并进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔。

      原壹往而径逝兮,道壅绝而不通。

    自悲

      居愁懃其谁告兮,独永思而忧悲。

      内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。

      隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。

      怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。

      哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。

      身被疾而不闲兮,心沸热其若汤。

      冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。

      哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央。

      悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。

      鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。

      狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?

      故人疏而日忘兮,新人近而俞好。

      莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?

      苦众人之皆然兮,乘回风而远游。

      凌恆山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。

      悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。

      过故乡而一顾兮,泣歔欷而霑衿。

      厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。

      邪气入而感内兮,施玉色而外淫。

      何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。

      徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。

      闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止。

      见韩众而宿之兮,问天道之所在?

      借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。

      驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。

      忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?

      苦众人之难信兮,愿离群而远举。

      登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。

      观天火之炎炀兮,听大壑之波声。

      引八维以自道兮,含沆瀣以长生。

      居不乐以时思兮,食草木之秋实。

      饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。

      杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。

      鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。

    哀命

      哀时命之不合兮,伤楚国之多忧。

      内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤。

      恶耿介之直行兮,世溷浊而不知。

      何君臣之相失兮,上沅湘而分离。

      测汨罗之湘水兮,知时固而不反。

      伤离散之交乱兮,遂侧身而既远。

      处玄舍之幽门兮,穴岩石而窟伏。

      从水蛟而为徙兮,与神龙乎休息。

      何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇。

      含素水而蒙深兮,日眇眇而既远。

      哀形体之离解兮,神罔两而无舍。

      惟椒兰之不反兮,魂迷惑而不知路。

      愿无过之设行兮,虽灭没之自乐。

      痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到。

      固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路。

      念私门之正匠兮,遥涉江而远去。

      念女嬃之婵媛兮,涕泣流乎于悒。

      我决死而不生兮,虽重追吾何及。

      戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。

      哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。

    谬谏

      怨灵修之浩荡兮,夫何执操之不固?

      悲太山之为隍兮,孰江河之可涸?

      愿承闲而效志兮,恐犯忌而干讳。

      卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲。

      玉与石其同匮兮,贯鱼眼与珠玑。

      驽骏杂而不分兮,服罢牛而骖骥。

      年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。

      心悇憛而烦冤兮,蹇超摇而无冀。

      固时俗之工巧兮,灭规矩而改错。

      郤骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。

      当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭。

      见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

      不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同。

      不论世而高举兮,恐操行之不调。

      弧弓弛而不张兮,孰云知其所至?

      无倾危之患难兮,焉知贤士之所死?

      俗推佞而进富兮,节行张而不著。

      贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉。

      邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。

      直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。

      弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳墨。

      菎蕗杂于黀蒸兮,机蓬矢以射革。

      驾蹇驴而无策兮,又何路之能极?

      以直鍼而为钓兮,又何鱼之能得?

      伯牙之绝弦兮,无锺子期而听之。

      和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?

      同音者相和兮,同类者相似。

      飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友。

      故叩宫而宫应兮,弹角而角动。

      虎啸而谷风至兮,龙举而景云往。

      音声之相和兮,言物类之相感也。

      夫方圜之异形兮,势不可以相错。

      列子隐身而穷处兮,世莫可以寄讬。

      众鸟皆有行列兮,凤独翔翔而无所薄。

      经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自讬。

      欲阖口而无言兮,尝被君之厚德。

      独便悁而怀毒兮,愁郁郁之焉极?

      念三年之积思兮,愿壹见而陈辞。

      不及君而骋说兮,世孰可为明之?

      身寝疾而日愁兮,情沉抑而不扬。

      众人莫可与论道兮,悲精神之不通。

      乱曰:

      鸾皇孔凤日以远兮,畜凫驾鹅。

      鸡鹜满堂坛兮,鼉黽游乎华池。

      要褭奔亡兮,腾驾橐驼。

      铅刀进御兮,遥弃太阿。

      拔搴玄芝兮,列树芋荷。

      橘柚萎枯兮,苦李旖旎。

      甂瓯登于明堂兮,周鼎潜潜乎深渊。

      自古而固然兮,吾又何怨乎今之人。

  • 初放

      平生于国兮,长于原野。

      言语讷譅兮,又无彊辅。

      浅智褊能兮,闻见又寡。

      数言便事兮,见怨门下。

      王不察其长利兮,卒见弃乎原野。

      伏念思过兮,无可改者。

      群众成朋兮,上浸以惑。

      巧佞在前兮,贤者灭息。

      尧、舜圣已没兮,孰为忠直?

      高山崔巍兮,水流汤汤。

      死日将至兮,与麋鹿同坑。

      塊兮鞠,当道宿,

      举世皆然兮,余将谁告?

      斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭,

      斩伐橘柚兮,列树苦桃。

      便娟之修竹兮,寄生乎江潭。

      上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风。

      孰知其不合兮,若竹柏之异心。

      往者不可及兮,来者不可待。

      悠悠苍天兮,莫我振理。

      窃怨君之不寤兮,吾独死而後已。

    沉江

      惟往古之得失兮,览私微之所伤。

      尧舜圣而慈仁兮,後世称而弗忘。

      齐桓失于专任兮,夷吾忠而名彰。

      晋献惑于孋姬兮,申生孝而被殃。

      偃王行其仁义兮,荆文寤而徐亡。

      纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕望。

      修往古以行恩兮,封比干之丘垄。

      贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同。

      明法令而修理兮,兰芷幽而有芳。

      苦众人之妒予兮,箕子寤而佯狂。

      不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤。

      联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香。

      正臣端其操行兮,反离谤而见攘。

      世俗更而变化兮,伯夷饿于首阳。

      独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明。

      浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。

      忠臣贞而欲谏兮,谗谀毁而在旁。

      秋草荣其将实兮,微霜下而夜降。

      商风肃而害生兮,百草育而不长。

      众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤。

      怀计谋而不见用兮,岩穴处而隐藏。

      成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。

      世从俗而变化兮,随风靡而成行。

      信直退而毁败兮,虚伪进而得当。

      追悔过之无及兮,岂尽忠而有功。

      废制度而不用兮,务行私而去公。

      终不变而死节兮,惜年齿之未央。

      将方舟而下流兮,冀幸君之发矇。

      痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。

      愿悉心之所闻兮,遭值君之不聪。

      不开寤而难道兮,不别横之与纵。

      听奸臣之浮说兮,绝国家之久长。

      灭规矩而不用兮,背绳墨之正方。

      离忧患而乃寤兮,若纵火于秋蓬。

      业失之而不救兮,尚何论乎祸凶。

      彼离畔而朋党兮,独行之士其何望?

      日渐染而不自知兮,秋毫微哉而变容。

      众轻积而折轴兮,原咎杂而累重。

      赴湘沅之流澌兮,恐逐波而复东。

      怀沙砾而自沉兮,不忍见君之蔽壅。

    怨世

      世沉淖而难论兮,俗岒峨而嵾嵯。

      清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多。

      枭鸮既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移。

      蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日加。

      弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知芳何?

      何周道之平易兮,然芜秽而险戏。

      高阳无故而委尘兮,唐虞点灼而毁议。

      谁使正其真是兮,虽有八师而不可为。

      皇天保其高兮,后土持其久。

      服清白以逍遥兮,偏与乎玄英异色。

      西施媞媞而不得见兮,嫫母勃屑而日侍。

      桂蠹不知所淹留兮,蓼虫不知徙乎葵菜。

      处湣湣之浊世兮,今安所达乎吾志。

      意有所载而远逝兮,固非众人之所识。

      骥踌躇于弊輂兮,遇孙阳而得代。

      吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志。

      宁戚饭牛而商歌兮,桓公闻而弗置。

      路室女之方桑兮,孔子过之以自侍。

      吾独乖剌而无当兮,心悼怵而耄思。

      思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。

      悲楚人之和氏兮,献宝玉以为石。

      遇厉武之不察兮,羌两足以毕斮。

      小人之居势兮,视忠正之何若?

      改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作。

      亲谗谀而疏贤圣兮,讼谓闾娵为丑恶。

      愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白?

      卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。

      专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。

      年既已过太半兮,然埳轲而留滞。

      欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败。

      独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭。

      皇天既不纯命兮,余生终无所依。

      愿自沉于江流兮,绝横流而径逝。

      宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世?

    怨思

      贤士穷而隐处兮,廉方正而不容。

      子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心。

      子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。

      行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林。

      江离弃于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢。

      贤者蔽而不见兮,谗谀进而相朋。

      枭鸮并进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔。

      原壹往而径逝兮,道壅绝而不通。

    自悲

      居愁懃其谁告兮,独永思而忧悲。

      内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。

      隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。

      怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。

      哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。

      身被疾而不闲兮,心沸热其若汤。

      冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。

      哀独苦死之无乐兮,惜予年之未央。

      悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。

      鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。

      狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?

      故人疏而日忘兮,新人近而俞好。

      莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?

      苦众人之皆然兮,乘回风而远游。

      凌恆山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。

      悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。

      过故乡而一顾兮,泣歔欷而霑衿。

      厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。

      邪气入而感内兮,施玉色而外淫。

      何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。

      徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。

      闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止。

      见韩众而宿之兮,问天道之所在?

      借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。

      驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。

      忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?

      苦众人之难信兮,愿离群而远举。

      登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。

      观天火之炎炀兮,听大壑之波声。

      引八维以自道兮,含沆瀣以长生。

      居不乐以时思兮,食草木之秋实。

      饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。

      杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。

      鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。

    哀命

      哀时命之不合兮,伤楚国之多忧。

      内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤。

      恶耿介之直行兮,世溷浊而不知。

      何君臣之相失兮,上沅湘而分离。

      测汨罗之湘水兮,知时固而不反。

      伤离散之交乱兮,遂侧身而既远。

      处玄舍之幽门兮,穴岩石而窟伏。

      从水蛟而为徙兮,与神龙乎休息。

      何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇。

      含素水而蒙深兮,日眇眇而既远。

      哀形体之离解兮,神罔两而无舍。

      惟椒兰之不反兮,魂迷惑而不知路。

      愿无过之设行兮,虽灭没之自乐。

      痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到。

      固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路。

      念私门之正匠兮,遥涉江而远去。

      念女嬃之婵媛兮,涕泣流乎于悒。

      我决死而不生兮,虽重追吾何及。

      戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。

      哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。

    谬谏

      怨灵修之浩荡兮,夫何执操之不固?

      悲太山之为隍兮,孰江河之可涸?

      愿承闲而效志兮,恐犯忌而干讳。

      卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲。

      玉与石其同匮兮,贯鱼眼与珠玑。

      驽骏杂而不分兮,服罢牛而骖骥。

      年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。

      心悇憛而烦冤兮,蹇超摇而无冀。

      固时俗之工巧兮,灭规矩而改错。

      郤骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。

      当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭。

      见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

      不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同。

      不论世而高举兮,恐操行之不调。

      弧弓弛而不张兮,孰云知其所至?

      无倾危之患难兮,焉知贤士之所死?

      俗推佞而进富兮,节行张而不著。

      贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉。

      邪说饰而多曲兮,正法弧而不公。

      直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂。

      弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳墨。

      菎蕗杂于黀蒸兮,机蓬矢以射革。

      驾蹇驴而无策兮,又何路之能极?

      以直鍼而为钓兮,又何鱼之能得?

      伯牙之绝弦兮,无锺子期而听之。

      和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?

      同音者相和兮,同类者相似。

      飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友。

      故叩宫而宫应兮,弹角而角动。

      虎啸而谷风至兮,龙举而景云往。

      音声之相和兮,言物类之相感也。

      夫方圜之异形兮,势不可以相错。

      列子隐身而穷处兮,世莫可以寄讬。

      众鸟皆有行列兮,凤独翔翔而无所薄。

      经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自讬。

      欲阖口而无言兮,尝被君之厚德。

      独便悁而怀毒兮,愁郁郁之焉极?

      念三年之积思兮,愿壹见而陈辞。

      不及君而骋说兮,世孰可为明之?

      身寝疾而日愁兮,情沉抑而不扬。

      众人莫可与论道兮,悲精神之不通。

      乱曰:

      鸾皇孔凤日以远兮,畜凫驾鹅。

      鸡鹜满堂坛兮,鼉黽游乎华池。

      要褭奔亡兮,腾驾橐驼。

      铅刀进御兮,遥弃太阿。

      拔搴玄芝兮,列树芋荷。

      橘柚萎枯兮,苦李旖旎。

      甂瓯登于明堂兮,周鼎潜潜乎深渊。

      自古而固然兮,吾又何怨乎今之人。

东方朔的名句

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