卷之七 锁骨菩萨下世

作者:磊砢山房主人
掷生生之果,只羡安仁;飞种种之花,都缘迦叶。渴鳏思饮,母也不啻慈悲;姹女数钱,子嗟将无唐突。
噩青气闻玛知古被擒,即遣缚乐般曰:“王之子,乃至破老师之镜,还甘鼎之军,王之投孤,如以饵钓鳌;孤之待王,直引伥害虎。若命甘鼎归吾老师,吾亦安忍杀王?”般曰:“老师未死而诛仆,仆不能无怨。吾子倘还而辅君,君自可有功。”噩命释缚禁锢之,一人呈书。噩见是知古手笔,即有喜色,阅书曰:
知古白:夫镜者,先自镜而后镜人。若己能镜人而不免为人所镜,则鄙人之受困于乐子是已!狂狫之识,初无益于大王,而亲之如父兄,尊之即师保,于是昧于苦县之训,敢为天下先。三宝之原,已失其一,虽欲竭智尽能以报知己,其可得乎?所以不即死者,乘甘帅不杀之机,行乐子来归之策。其父乐般且勿戮,羁縻焉以待反哺之乌。若此子景从,人与镜还,镜主人亦不没汉营也。藏密秘计,幸固存之。
噩得书亟以示般,般曰:“但令来使见仆尚存,即所以答书也。”噩命其人至,谓曰:“与吾坐者即乐王,归语老师,仍如尊命。”其人叩头谢曰:“百闻不如一见,今见乐王,讹言并息矣!请以所见归告玛师也。”遂还大营,陈其说于甘君。犷儿还谢知古,甘君曰:“乐君得玛师一书,重于九鼎,忧怀暂释矣。有副参之□谢娘,尚羁苗中,能无患否?”知古曰:“待入宫见嫉之年,即携手同归之日,拔茅连帚,如磁石引针耳。”烛生曰:“玛师神人,图中桃叶桃根之语,不相印耶,愿明公勿忧。”幕客皆退,许史两都督入谢曰:“身荷国家豢养厚恩,由禁御宿卫之臣,出镇丹徼,遇敌不能死,大□而仅存,总帅遣将来援,出之雪窖之中,还于日轮之下,曾未作舟侨之徇,仍免图于禁之降,颈血尚温,心魂弥悸,分当激发,以答恩施。”即下拜。甘君曰:“公等辱国,吾罪安逃?苟顾犬补牢,可以一朝而雪三败也!愿勉旃!”两都督进词曰:“总帅可闻东西两路近事乎?”甘君曰:“若何?”对曰:“李节使被蛮女围于来凤,郭节使为妖人困于西乡。此道路之言也。甘君大惊,未几,两处各有请救书至,问两都督曰:“何处宜先援?”皆答曰:“闻来凤之围甚急,且蛮女能诱蕃汉人得其死力,不比西乡妖人。惟恃役神鬼也,似宜先策东路,乃檄朗州金大都督,以本部一千人援李节使,而季孙参谋,其驻辰州之事,即以许都督代。”木兰进曰:“既蛮女倡乱,妾请往治之。”甘君曰:“吾固知非天女不可。”遂偕季孙去辰州。会金大都督之师,驰赴来凤,乘夜突围入。李节使遣将出迎,与金大都督司马季孙及木兰相见。木兰问曰:“何物獠婢,敢称兵犯上耶?”李节使曰:“始利川县村人,入山掘地,得女人骨节,皆连环锁子,村人见而遁逃。明日去觅骨已无有,惟见美女倩妆巧笑,立空际语云:‘我锁骨菩萨也,唐世为洛阳妇人,交八十一男而死,已证菩提果矣。今应劫运复出,当夭四秀才、杀五进士以应一九之数;又淫六十三健儿以应七九之数。为假后九月,反本还原,再不入尘世也。’是女年十九矣,入山中,则鸟见之而回翔;行水际,则鱼见之而跳跃。彼率其野合之众,侈为朋淫之家,壮士掣电,尽是叛儿;美男如云,俱为食其。置面首者,月且数人;充下陈者,岁凡千辈也。”木兰乃隐形入其营,见蛮女搦管抽思,自题画幅云:
骨何珊珊耶?语何关关耶?肌肤冰雪,住藐姑射之山耶?朝暮雨云,又高堂之客十二鬟耶。归于释氏,为忍辱之仙人;入彼宫中,惑无愁之天子。一桃而杀三人,一日而进七十二士,其心如市,其门如水。形虽可得而描,神不可得而似。
后署阿修罗少主庆喜行看子,乃僧繇化身所写,辄书九十字,索五君题。书毕,叹曰:“以色度人而戕其身,何众生之宜仇我而反德我也;以海消欲而益其毒,何吾生之福淫而至祸淫也。”言未既,有挥而进者,有文在其容思媚为其事,言曰:“卿何德于仆,其豕交兽畜而已;仆何至为卿祸,乃鱼网鸿罹而已。”蛮女大笑,谓侍婢“请四学士偕来,为我写照。”旋复有四公至庭中,伫而遥望,翩其来迟,巾服高华,视履贵重。一揖后,各就坐。女曰:“昨游骑出掠,获一士人,愿呈其技。为主人传神阿堵中,自己倡于前,五君盍随于后?”挥□者振笔疾书云:
蛾眉螓首,巧以瓠犀开笑口;腰素肩成,施粉施朱总欠精。人间天上,觅得琼浆群可饷;狎客留题,不为芭蕉梦亦迷。后署东宫学士蜀前进士向道应教题。又一人题云:
噫!绝妙丹青绝妙词,瑶姬在,千载令人疑。
后署黔中进士今充北宫学士列前龟恭赋。又一人曰:“主家天人,吐属跌宕,两学士诗余皆绝唱也。鄙为试帖,非真馆阁遗风耳。”曰:
本以菩提树,而为女子身。
拈花开顿悟,证果记前因。
月殿从呼姊,云峰误作神。双双俱誓旦,六六自成春。
悉致今良士,旁求古幸臣。合欢宁独寐,异味必同珍。
遂有乘风翰,应无失水鳞;
相思贪凤髓,不见索猩唇。安道工传秘,僧繇幻写真。
戏当怜翡翠,图岂羡麒麟。
才压元兼白,名羞虢与秦。
鲰生谁固宠,争效捧心颦。
后署公主命西宫学士、江南西道进士牛心题。又一人艳若李桃,清比珠玉,前曰:“仆行年二十一矣,主家收之帐中爱而忘丑,不敢无词以对也。”云:
桃花流水即天台,云液同分次第杯。
近侍艳称魔女乐,远臣惭乏谪仙才。
因耽旧梦柔肠转,为索新诗笑脸开。
与我周旋宁作我,清光如玉照人来。
后署中宫学士前癸未进士杜承瓘撰诗。又一人须髯如戟,濡墨为草书云:天宫玉妃舞如意,凝睇龟山水环翠。
张硕羊权老下方,斑龙已待扶桑辔。一朝堕地作地仙,碧月照影同婵娟。即今绀发三千丈,已历红尘十九年。恰怜有美居荒落,蛮府□隅向池跃。
便发五畜共肥,遂令众鸟忻相托。
化迹唐家老画师,风容色泽白描奇。
图中惜未增吾辈,居处无郎恐不宜。后署南宫学士壬辰进士鲜于季通奉敕题。蛮女大悦,称谢曰:“五君佳咏,过为揄扬,儿实无以当之也!”乃命设宴行酒。五人狂酣,蛮女尤甚。各以巨觥酌满,自其口出入之,将以席间恣行淫乱矣。木兰自还李节使营,不忍见其秽亵状也。于是蛮女先抱杜进士与之合,杜曰:“主之鸡头肉,塞上酥,闻香已醉,见色而昏。仆实无能为役矣。”泪光盈席,乃告疲焉。蛮女笑曰:“杜生竟虚有其表乎?”麾杜去,呼鲜于进士曰:“汝来前,年华惟汝最长,精力惟汝有余,能令吾三败否?”鲜于曰:“仆以一猛蛇横行于洪波巨浪中,所向无敌,主言败北,十犹未也,岂止三耶?”径登女腹,左旋右抽之数,几项籍之八千;外强中干之时,亦少康之一旅。蛮女泣曰:“儿骄纵自恃其内视之术,不识世间真有好男子,愿徐之;若更冲突,儿无有命矣。”鲜于遂坦其腹,呼女居胯中。女又兴发,上莲花之座。自在非常。攒柳叶之眉,潜窥有物,下焉劲旅,挺且攻心;上者柔姿,垂而沦髓。鲜于自起,扶女阁中寝,女朦胧答曰:“其很也可惧,其恭也可矜。”携手同入阁。其向列牛三学士,亦连床侍寝。女谓牛曰:“公豫章人,以盘错见利器。盍努力呼?”牛曰:“老树拳曲拥肿,不中绳墨,主何取乎尔?”女曰:“曲而有直体,木之质也。非回环萦抱以博其趣,百尺无枝,有何佳处?”牛从之,但兢兢惟恐陨越。鲜于叹曰:“豫章翻风动日,而寂寂作枯树容;偃蹇山阿,奚若桃僵而李代。”女责曰:“牛爱我,或怂恿为暴虐耶?”鲜于自挝其颊曰:“人据汝门户而不怒,徒以口舌争,宜置于理,受腐刑。”索床头宝剑。女大骇,还拥抱曰:“吾不敢讥讪学士。”乃辄效焚琴煮鹤之风,愿以身试。鲜于笑曰:“主无戚戚,仆虽卤莽。岂不推同心之爱,贻下体之忧,实技痒不可搔,进其坦率之词,以求复振耳。”女昵声曰:“生死惟君所命,幸勿危言。”牛请间,鲜于方谢不敏。然悸定者急于调停,感深者乖于举措,蛮女之再败,一战而复云。鲜于投闲。女曰:“列学士乃御寇孙也,御风而行,展轮效驾之事,必有道矣。”列曰:“黔中人不能关车,轮载恐烦屡顾。然主投足而仆举手,敢惮劳耶!”遂接构不已。一则为无病之呻,一则为溺人之笑。向学士砺齿而言曰:“于斯时也,百岁老人,将不可忍,无从抵隙,而使向隅,维心亨也乎?”女笑曰:“餍足之道,众齐人共之,何乞相也。”乃辞列而招向。流车之涎,久而易醉;咽井上之李,聊以忘饥。向欢焉出涕,惫矣失声。良久诉曰:“主亦褊心,失之鲜于,而收之于仆,不且前多与,后多取,少均和哉!”女曰:“人自争雄,儿非利牝,何嫌何疑而生心于出纳间也?”向亦辞谢。女怜杜学士之未及驰骤而疮痍转深,乃与伏枕辗转,稍津逮之。杜感而醒曰:“主之爱仆也,炙肌啖肉,所以明恩;倚玉衔珠,曾非好弄。将是乡以老,无中道相捐,则死且不朽矣。”女曰:“儿之毛发,只系所私,君有肾肠,勿离斯宠。以年相悦,以貌相承,独掩众芳,同谐幽赏。自今以始,当夕维君,好会不在兵车,奇勋不争矢石矣。”明日,女令官中四学士待召,惟杜承瓘常侍中,食必同碗,沐必同巾。为置女史二人以供旁射。杜尝曰:“唐家秽史,所称《如意君》,控鹤监,殆诲淫耳;非居宠也。吾乃今见丝肉之乐,虽贤者不易知,粉香之情,惟化人为独至。”女大为击节,命向道飞白书之。诸学士咸叹美。向生银钩未竟,会蛮目苟承恩来启,女曰:“李菩萨赴湖南请救,来一金菩萨领兵千人,前锋亦一女将,索公主战。”女笑曰:“我自临阵观之,汝等九蛮目齐出,力擒此娃,增一宫婢可矣。”鲜于季通曰:“是娃来请以惠仆,无使小杜骄人也。”女曰:“未尝不然,亦视夫遭际何如耳。”五君遂各乘款段马,随女后,至纛旗下。木兰专呼蛮婢出话。女揽辔言曰:“闻贵主之风,解甲何其迟也;稽阿奴之戮,捧或可免乎?不然,受缚于虎痴,贻讥于马走,诚不忍吴宫美人之首,怆彼阖闾;中郎幼女之身,赎于孟德。”木兰怒曰:“蛮婢暖昧填胸,胭脂夺目。人尽夫,将不齿于姬姜;兵犹火,乃安心于金革。谨为天讨,诛是人奴;能遭孟获之七擒耶,抑避楚成之三舍也。”女亦怒,呼苟承恩出敌。苟大呼前曰:“便擒此汉娘,供鲜于学士之役!”挺长矛径刺,木兰急以剑迎,无虑三百合。苟勇甚,木兰勿能胜。金大都督偕李节使以兵出斗,九蛮目皆死焉。
女率五学士败走,坚壁不敢出。季孙献谋于金大都督曰:“蛮女淫而荡,可遣数十壮士之美者伪投之。就衾枕之间,行徐夫人之匕首。此女宜可歼也。”选千人中刚得六十三士,皆自负其具,兼饰于容者,诣蛮营求试技。女闻汉郎之至也,不栉而迎,未餐遽出,问:“尔汉兵乎?”曰:“然。”问:“尔欲何为乎?”曰:“慕色而来,虽死不避。”女问第一人曰:“尔何姓名?”答曰:“强勇。”问:“年几何矣?”答曰:“二十。”女命入内,拥之言曰:“尔慕色,知少艾之色否?”强勇见女容即已销魂,执女手不能解带,女自探强之□中,则昂藏之物,殆倍于鲜于。女因立就之,钻穴为难,斩关不易,强殊勿能忍,反其道而行之。如雷如霆之声,闻而怵惕;既肥且□之力,御者摧颓。女曰:“尔真勇士,予固淫人,乃枘凿久之,而始得入。水乳寒矣,且潜交融。而金戈一挥,玉液频竭。尔其刺股,予亦鞠躬。以明可荐之溪毛,毋叹复生之髀肉可乎?”自此强仍沙汰于后,女已簸扬于前,三峡倒流,五丁欲死,强不振堕地。女扶之,拥坐问曰:“尔数十人中如尔善战者,可得而悉数欤?”强答曰:“如卒之辈,车载斗量,大约貌胜者十人,力胜者二十人,余亦俱非孱弱,卒当奉扬仁风,俾之来会。”女遣侍儿送强出,自以金盒贮同心结赐之。强还外营,告其党曰:“是女有兼容并包之量,夸多斗靡之心。吾忝先尝,诸君必当继起。他日便相汲引,不敢自私。”其党皆喜,诘朝先率五人进谒。女命入,五人拜舞。女问强曰:“斯殆十人之半耶?”对曰:“然也。”女笑语曰:“何若是之丽,芙蓉之与友,绰约之为徒,帐中容首如林,对斯汗颊矣!”五人谢曰:“卒等未陟天人之闼,不禁魂飞;得尝禁脔之珍,能无色勃。惟驰驱未范,尚祈驾马之有方;作息无时,亦愿训农之得地。”女辗然曰:“少长有礼,皆可用也;步伐不愆,庶其勖哉。”乃留强先御,五人暂出,令侍女隔户执小金鼓,以次进退之。五人者初赴敌场,奉命惟谨然限于纪律,转不自由。有闻金而不知退,闻鼓而反不能进者,女皆怜之,不以为罪也。将宴,强以五人免冠谢曰:“失伍之士,不列朝坐,立饮则伤主之心,坐隅则损士之福。若就别室大嚼,不交蜴耶?”女韪之。强勇与五人饮食,私相议曰:“是女于我辈有情,将毋加刃。”五人曰:“彼其光采外耀,太阿乌得害其身;气神中凝,强弩不能穿其穴。吾侪阴沟之泽,扪指尚香;火树之辉,抚躬犹热。何忍故为阴贼,甘作忍人。”强曰:“斯情也,于我何独无之。司马正参之计,以他人为之,诚不宜玉碎香消,而使花残月缺。”强与五人,入谢醉饱。女曰:“尚有冠玉者,亦五其人,何为而不偕至?”强未及答,蛮人来报:“有来凤县新在泮四生,年皆未及冠,何晏之粉,颇嫌自傅;昌宗之花,未免相谀。曷不罗之幕下耶?”女问曰:“尔六卒能为我掳四生否?”则皆大声踊跃曰:“卒等六人,不擒酸丁置阶下者,愿俱死!”女曰:“得四生还,犒劳正未已也。”六人乃登山望之,见四生皆策蹇吟联句云:
两双新秀士,四个阿孩儿。
富贵非吾愿,烟花是所期。
六人在山呼曰:“秀才婚乎?”答曰:“皆未。”六人曰:“今有闺阁之秀,四人愿与结纳,可观其貌而考其才乎?”四生争策蹇上山。六人曰:“随我去,不尽烟花,无穷富贵也。”引之入幕,告女曰:“秀才至矣,请主物色。”女问小秀才姓名,答曰:“寻声、到胜之、檀心、郎应宿。”问年长幼?答曰:“郎应宿最长,年十八,檀心十七,声与胜之皆十六。”女喜曰:“皆吾弱弟也。”赐强等六卒酒肉,而款四生。呼五学士出见,鲜于季通啧啧称羡郎应宿,而杜承瓘则属意寻声,其三人无所嘉与。女命应宿师事季通,承瓘则弟畜寻声,各展拜毕,乃设长筵。女左檀心而右,到胜之、承瓘则与寻声促膝。季通自同应宿横肱,向道牛心列前龟错杂其际。女曰:“请执杯为一韵句,有淫意,不可有淫语。淡远者受上赏,登坛作盟主;奇奥者受次赏,美味必及之;庸琐者罚执役,残杯冷炙,只受人怜耳。”九人拱手听其句。女曰:“学士秀才,皆应试之人,予为上官婕妤,比沈宋优劣而已。诸君其当吟不让。”胜之请曰:“为女淫乎?抑男淫乎?”女曰:“先女。”即吟云:“有客欲见穿牖窥。”承瓘请:“赋男淫乎?”女曰:“然。”亦吟云:“国风不厌郑卫诗。”檀心请曰:“何淫?”女曰:“仍是女。”吟曰:“鸳鸯停刺梦以思。”鲜于季通曰:“吾吟男淫:‘土木女郎目不移。’”列前龟曰:“吾再吟男,亦叶吾名字。‘坐对云鬟手弄龟。’”郎应宿曰:“吾亦赋女:‘未及日中三画眉。’”牛心曰:“吾从女淫:‘邻家捣药玉箸乖。’”寻声问承瓘曰:“吟女乎?”命曰:“第合男。”遂吟曰:“自倚红玉调焉支。”向道问:“女以何淫结?”女曰:“为儿辈发挥。”向吟曰:“索郎余沥甘如饴。”女评曰:“杜学士与到生俱淡远,毕竟杜尤雅也。列学士情景逼真,而稍近庸琐。”乃请杜为盟主,到副之,列执役,余人皆得次赏。女令曰:“坛坫在寝,我请更衣先入,诸君继之。”待女以肴核佐酒,促九人进。则降纱满室,绣褥异床;雀屏开陈后主之楼台,龙镜列李夫人之金翠。狻猊之口,静吐名香;蛱蝶之图,纷罗秘戏。眼波不定,意蕊初飞;士牵率以前,女横陈而待。杜曰,“既已束牲,吾当先歃。”女曰:“彤弓一,彤矢百,旅弓矢千,所以命文侯也。”杜拜登受下,执役之列前龟,为之唱筹。再命到生上,列唱庭实旅百,到战栗不能卒享。女曰:“此生从未知肉味,哽噎之态,殊恻我心。”令其倦而假寐,列唱小诸侯先会食。寻生小语乞怜曰:“小人之腹,不足以餍络绎之八珍。且初荐于腥,哇之是恐,同年生胜之覆车可鉴也。”女曰:“慧儿,味厚者宜浅尝。吾以姜桂调器中,当不至倾吐。”更投之以鸡舌,馥郁内含,毛孔俱悦。寻生涕曰:“行入墟莽矣,果何神人,诱我飞走耶?”女嘘灵气接续,谓曰:“稚魂欲去,入深山,就安乐窝息之,有顷即苏也。”寻闷绝不复能起。女令侍女掖置别榻,承瓘虑有不测,亦卧守之。季通谓郎生曰:“弟子于小诸侯最长,须成礼而出,无若邾莒之颠越。”郎伛偻循墙,动合规矩。女喜曰:“可如大国之仪,列唱攒茅之田,惟侯所求。国有大隧,勿许窃据。”女谓郎奇才不易竟,今久当谋夜饮,斯时且无多也。郎惘然曰:“不醉而出,我独非酒人乎?”女含曰:“亦患醉而不出,劳及左右耳。”郎乃不敢尽欢,以留余恋,饮毕匆匆退避。檀生曰:“小侯有四,愧居中男,愿乞中上之赏。”女曰:“视郎生。”列唱:“邶未并,亦与鹿鸣。日云暮矣,吾子其入。”檀纵观宫沼,女曰:“痴儿,岂真大王之风,与庶人异。”檀对曰:“乖纤草于墙头,聚落花于水面,寻常景亦不同野人之家。”女呼入玩,檀得意看花,忽逢肉林,虽健步不能逞,遂仆地。女自扶之,笑曰:“中男何乃如是?”即委顿去。列唱大国之三,请迭为盟长。女呼鲜于曰:“君传郎生进退以礼,儿固当酬及师资也。”鲜于曰:“主之用人,正如汉武之后来居上,亦记仆入宫之初,何如挚爱。今龋齿之痕,尚留仆臂,海枯石烂,岂敢忘焉。”女心动,慰鲜于曰:“玄黄之血,龙所沾濡,儿纫以当胸,如不去身之玉,学士何为怏怏乎?”鲜于曰:“然则庭燎之百,实始齐桓,何为后我?”女谢曰:“君勋名震主,儿故抑之,相父恩私,表里皆彻。乞勿寒盟矣。”鲜于复申取威定伯之义,女啮指出血以示勿渝。鲜于复吮血咽之而后下拜。女命向登曰:“前者怨咨之言,若出金石,今觥筹交错,寂不闻声,得毋怨儿也实甚?”向曰:“力谢初生之犊,情深未老之鳏,人自不如,我其何怨?”女高向之义,洗玉卮以授。向献其长柄麈尾,立吸玉卮。女曰:“学士瞬息存养,深造之功密焉。昔闻‘三日不见,非复吴下阿蒙,’此之谓矣。”向谢出,牛登坛。女曰:“邻家捣药之句,奇奥无比,奈何置第八人?”牛谢曰:“婪尾之飨,以待龙头。不以后至加诛,仆则幸矣。视夫赞襄之列侯,不犹宠欤。”列唱金奏将终,礼宜速退;毋得笑同列,自紊要言。女促牛立尽三爵,牛下拜出。列曰:“执役之人,手足肉已死,舌敝喉燥,请为城下盟耳。”女曰:“君为其难,儿敢为其易?”命列举锦标,女自为秋千之戏,来往以裹缠之,标忽隐忽现,皆女为之出没。戏毕,列拜曰:“此不次之赏也,仆永当执役,不愿为侯矣。”女招鲜于杜二学士寻郎到三秀才,入侍夜宴。季通携应宿之手,承瓘拍寻声之肩,胜之逡巡于后,女曰:“鲜于杜光伴吾。”杜下视其辙,叹曰:“井陉之地,方轨为难,绞国之门,采樵所患。还请鲜于先生,力辟蚕丛也。”女曰:“君乃客气未除乎?”鲜于曰:“彼诚怯,凿山通道舍仆而谁?”径突入。女开关延敌。鲜于横戈跃马,高则必登;劈理分肌,小而亦破,自谓惟所欲为,无不如志矣。既而虚者反盈,凹者反凸,杞子北门之管。忽尔难开;昭王南渡之舟,居然易溺。洛川竭而龟游无地,巫峡崩而猿匿何林。庞涓之过马陵,火光照夜;陆逊之经鱼腹,石阵迷江。鲜于大惊,告女曰:“欲往则中如有物,将离而互为其根。得非蛮入盘蛇之峪,人逢落凤之坡?僧终寂于花龛,仙将亡其玉杵也哉!”女曰:“曩者儿为君挫,盛气故也。今得虚牝之道,习坎能平,重门自阖,儿亦听其化机,不能自主耳。”鲜于以命郎应宿曰:“驼峰熊掌,知味之难,吾不欲自私矣!”应宿曰:“杜学士当继起者,可不及而谗言耶。”杜曰:“尔时陷阵者人人自危,吾当息肩,观少年之努力。”女亦招应宿曰:“秀才才未竭,我始抑之。今合驰骋矣。”应宿虚与委蛇,女转窘,厉声诃曰:“示弱者国有常刑,是非逍遥河上之时。玩敌不武,孰与我为行军司马?以法治之。”寻声进曰:“鞭乎?贯耳乎?”女未及答,应宿出生力搏战,当者皆溃。女柔声谢曰:“曩者肉眼不识,今而知冠军自有真也。”到胜之笑曰:“一应宿也,而主先堕诸渊,继加诸膝,激扬备焉。将毋燕昭之市骏骨,以待千里马也。”应宿亦退让。女曰:“二子皆不能忍,所谓灞上棘门之军,易为人所袭,整旅而出,其杜学士乎?”杜遂奔赴,女初不戒,辄如门庭寇至,突遭兵火;垣墉土奔,室家星散。木难火齐,狼籍于后;金钟主管,麇拾于前。难乎其为主人矣。女惊怖曰:“自公委蛇,不虞君涉吾地,其猛如虎,岂谓人夺汝妻,儿不受人怜者,危急若此,无以自存,其怜之,亦死且不朽耳。”杜叹曰:“懦夫一朝自振,建一言而令人难受,行一事而为世所憎,残忍之举,多出于愚柔也。”女曰:“于是为理语,不亦腐乎?然龙火四射,石无完卵。儿虽乞怜,心实感之矣。”杜翕然乃退。女呼二子各以肱枕,诫曰:“瞑目静思,无敢作虐!”寻生曰:“臣朔饥死,不如侏儒。”到生曰:“不遭秦坑,愿乞骸骨。”女曰:“二子筋软脉纤,血漂肉脆,不任健儿事,养气以需时,庶无悔。”二子合词曰:“鱼腥肉膻之肆,未可逐蝇;汗凝垢聚之衣,将毋禁虱。某等投所好而舍形骸,主人吝于施而有德色。何以堪之。不如战也,”遂不听约束,将夹攻而互乘之。女曰:“不守吾戒,速之亡也。”未几,到生则烟出于鼻,身如炽炭;寻生则液流其腮,手若寒冰;形容顿殊,耳目尽废。女悲曰:“蝉脱之士,此其先驱乎?”是夕,二生昏眩绝,女命侍者守于下床。厥明,强勇复以后五人至。女命酒食而后入。蛮目进报曰:“汉营女将又索战急矣。”女问鲜于曰:“今日外斗不吉,儿将坚壁不出,以避敌锋。学士其谓之何?”鲜于曰:“依古无不灭之女戎,正如弈棋,胜固忻然,败亦可喜,新妇闭置,何为者耶。”杜曰:“是何昧昧也。无论来归壮士,喋血可虞,即吾徒依附女床,谁肯以昆玉同焚,鸿毛较数?吾宁恸山邱而殉,不欲投豺虎以亡。”女曰:“免战则为敌笑,但学士辈不宜从我出御。”鲜于曰:“吾视死锋镝,与死床笫等也。何俱为!”应宿亦踊跃曰:“弟子以生为寄,以死为归,愿为凭轼之观,得知猛士之赴敌场矣。”女曰:“但随吾后,勿扬鞭出也。违则有失。”二人皆诺。
出寨中,汉营钲鼓大作,以九蛮目首级悬一旗纛下,军士呼曰:“蛮人来斗者视此。”群蛮皆忿,女曰:“是特激怒我师也,吾当自诱敌诸壮士先以短兵接战,分左右翼伪败走,俟其深入,以长矛大钺为一层,毒矢劲弩为二层,藤牌竹枪为三层,鸟机神炮为四层,围裹之。令渠丧胆,解我攒眉也。若胜负惟天所命,不欲置之度外。岂皆入我算中,勉为死战而已。”群蛮皆跳掷曰:“战好死好!”女自挥剑迎击。木兰乘之,不数合力怯走。木兰纵马追袭,女回顾曰:“儿亦应运主杀劫者,独天女哉!”木兰曰:“去尔淫帜,袒而求诛,或免脔解之罪。婢子悲泣态,固无所用之,不得罔上也。”女笑曰:“果欲儿身命耶,如时犹未可,天人亦不宜作诳语。”木兰出袖中紫绡帕擒之。女知其术异。掣腰际白罗巾还掷。帕坠地,女收之。木兰怒投一竹枝,近女身化为巨蟒,搏女不得脱。鲜于呼曰:“神物不得伤公主,请以臣代。”应宿亦举鞭挝巨蟒爪,爪稍懈,女得裂衣遁。蟒转攫二人,皆就缚焉。木兰以手招蟒,则仍一竹枝也,遂还大营。诸将士被蛮围数重,互有斩杀,失去金大都督牙将二人。献俘,以鲜于季通、郎应宿进。李节使勃然曰:“中朝士类,助妖女为乱,科目可废,胶庠可芜也。速寸斩之。”季通应宿骂曰:“朝廷养士数百年,未尝无定乱之才,宣猷王国,今被兵处所,守陴官民,独非科自胶庠之士哉。公等内贪外忌,视士林如盗贼,平时不能教养,而又使劣官狡吏,如脍切之,失身蛮中。已自比于犷兽,虽死为肉麋,应不合惧,似此假公之吆喝,无味也。”金大都督曰:“戮从逆子,不在亟亟。吾牙将二人遭陷,盍以此易之归?”季孙曰:“都督之见,尤为周密,戮贼中二人,不足以吐士气,苟因而害及二将,非所以全国威也。”乃禁之,暗选能言者觇蛮女,持谕以往。女方易缟素衣,设鲜于学士郎秀才之位而哭。其四学士一秀才皆侍奠,有两秀才呻吟于地,强勇与后来五人哭于外寝,能言者径白蛮目求进见,呈大营军帖,女呼入展读其贴,乃谕文也,曰:
楚制府李军门金示谕叛民知之:不义自毙,况梦与天搏;善战服刑,乃人而妖兴。此生民之流毒,为上帝之降灾。非尔愍不畏死之徒,辄有其如予何之志也。前日之役,掠我牙将二员,节钺之爪牙,未必敢损毫末。然不驰送请罪,一日不归国家大臣,几废寝食,尔民安乎?所俘鲜于季通朗应宿,尚未诛戮,二将还日,即给两人生还,以明蛮貊之信,谕到如令。
女泣涕谢使曰:“吾鲜于学士郎秀才尚未死耶,国家于民辈恩厚,宜即归命,仅还两将,何足云报也。”即手启云:
氏庆喜死罪,呈报两相公阁下:氏之合其众而不能退,非身为叛逆,将诛其叛逆者也。守土将吏,激变以为冒支兵食之谋,称功以为汲引私人之路,乃溃败决裂,一至此极,如氏浩劫一身,幽明俱可栖止。彼乌合之众,亦知从逆非策,贪须臾之苟活,但投诚而全家为仇人所诛,妻子为乡勇所掠,故非甘为有罪之人,乃不得为悔罪之人是戚。累战之余,死亡枕籍,曾不回心革面者,其怨苦深矣。阁下又何从而知之,转达明廷也哉!今来谕云云,谨如令,只送牙将二员,并所拾天女遗物,其不死二生,当百叩头而请释归,氏生死知感。
书毕,请二牙将出,陈谢卤莽之罪。别遣强勇等六卒护送还大营。是日,鲜于学士郎秀才俱归,女迎执手,泣指两人之位而告曰:“为二君身后痛也,安料复见生平。”鲜于大恸曰:“招生魂,其感激尤至,又乌知人不返而魂归,魂亦归而人杳,有定理无定数耶。”郎生亦恸曰:“某师徒已在冥途,愿主勿复有生人之见者存也。”杜学士慰曰:“二君悸益定,无为悲益深耳。”两人言曰:“归见主面,谢赎骨之恩,卒明吾心,报捐躯之节,与诸公作别,便觅死所。地下相逢之日,何异军中行乐之年。惟愿田横宾客,死共一邱;叔宝宫人,沉无异井。诸公宁居其后,我二人敢为之先。”各掣女佩剑一,跪而求刎。女双夺其剑,跪泣曰:“两君死诚乐,忍使儿独忧乎?”两人皆泣曰:“主成人之乐,即能解己之忧,我二人眉低目瞑久矣,乞撒手。”诸学士秀才一时号哭,两人竟自绝焉。女抢地欲死,泪尽且继以血,谓众人曰:“鲜于学士,生天便作善知识,成第二妙谛。郎秀才再转生,必以巨盗取斗大金印,位封侯,去仙佛较远。”众谓女曰:“三生之果,主已灼知,我等正苦不知死日,能死想亦不恶,然二公之敢死,诚愧不如。”女叹曰:“与儿游者,有恶德而无庸性。法不寿康,岁月修短,惟所探之策耳。”语毕,视到胜之寻声,始亦卧地哭者,以斯时气尽。女拭泪言曰:“哀哉二生,宜以刀箭死,今而保首领,亦其温雅之致此也。学士秀才,同日并命者四,杜君其为我诔之。”承瓘亦挥涕而诺:花月妖娆可奈何,闲情一赋玷难磨。
将图蛱蝶营金翠,特写鸳鸯借毕罗;
香国迟来知己少,玉楼急召为君多。
粉骷髅相无传付,鬼母新模九子魔。
鉴庭邵氏诠曰:
积气以为天骨,积形以为地骨,受天地之形与气以为人骨。而羽毛鳞介之属,分倮虫之气与形以为骨,虫之无骨者,渣滓所潜滋而已。气尽形销而骨不朽者。贰负在汉骨之完,防风在周骨之残,孰是其枯质也而不重诸。
人之生也,芟除礼法,委蜕官骸。有骨而筋不足以束之。及其敝也,忍息尘埃,游魂墟莽,有骨而山皆可以埋之,则夫骨之溃败决裂,不可收拾者,生而已然,死可知矣。彼何尝不嗟呀曰:“是枝枝节节者,孰与丝联而神贯之?水以调阳,火以铸阴,周其身为锁骨哉。”
邺侯有□子骨,所谓夜抱九仙者也。然闻其骨节之鸣,不见其骨相之异。具慧相者,无如此菩萨矣。不仙骨,不佛骨,自成其菩萨之骨;不磨顶,不舍身,已证失锁骨之菩萨。是坚固子有破碎之功,而妙明心为浮游之象,吾于菩萨唪第一义焉耳。
人以死为下世,菩萨以生为下世。世人未死,与胎殰卵殄无异。精气神潇然,骨仅存耳。菩萨致之于死,速还其天地形气所受之骨,又致之于不死,力持其气尽形销不朽之骨,夫乃知阅世生人,阅人成世,非菩萨不能主持之。其未下世也,有天神在上,香花蠡鼓之逢迎。其既下世也,有太史占空,星渚虹桥之隐现,从此成功而退,复去青冥,恐东海尘飞,西山石尽,求此菩萨,不可复来。悠悠浊世,惟见狼籍溷藩,此妪骨醉也者,能不悲哉!

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