卷之十五 求博士恭献四灵图

作者:磊砢山房主人
求仲门中,岂宜执戚而舞;成连海上,无乃有丝即弹。识夫麟为灵,何其相谑;忧彼凤不至,聊以自娱。
斛斯贵在鸡笼城,盼兵船不至,请桑从事占之。烛生曰:“吾临行时,曾共甘使君观第一图。其词云:
海丁沸,糖蟹死戊已。黄无衣,赤无首,兰臭解鲍腥,鱼子多收十万斛。
闻起衅者,为包家港之老渔户,其子虽多,收之者侯也。何患不集勋乎?且兰臭微映天女,名若待之而解矣。”贵曰:“先生既得知微,此事宜能发覆。”烛生曰:“如可一言以蔽,何难数策无遗,其妙者口可宣,其元者神当嘿也。”忽巡官以急递文进,贵阅之,乃李节使及余抚军手书云:
舜佐述祖奉白:比以天子明威,百神全力,粮储在前,将士在后,咸集于泉,某日夜配渡,约某时刻可达岛城矣。女将木兰,送神船入地,领舟师赴援。此天帝以畀国家者,何幸遭侯之物色而延致之。逆番不足平,而三城不难复矣,敢以贺。
侯大喜,谓烛生曰:“向无天女,费文武臣无数心力,而不克如其谨严,竭山泽民无限脂膏,而不克如其暇豫,于古有诸乎?”烛生对曰:“今天下承平日久,于调兵征饷之制,既不屑沿旧法,又不及定新规。仓卒之时,虽萧相国不能挽储,淮阴侯不能为将,天女不得已而载兵渡饷,凌风驾云,神而不宜于人,变而不底于正,微独依古未之前闻,且亦不可传信后人,滋之惑也。”言未已,木兰入谒,侯拜谢之。桑从事亦前慰劳。木兰曰:“贼中起事之株,岛内流言之柄,殷忧何疾,急治何方。愿得其详,以图所向。”侯乃喟然曰:“始吾疾驰来斯,犹迷罔也。余中丞尝言之:五年以前,有苦木澳副守檀岂凡者,以出验斗死皮骨,为番奴所戕,攫其首供家鬼。守将亟捕之,众番大恐,求计于驾绘船之老渔户严多稼。严私合其党千人,持军械出拒,时此邦郊圻吏,姑息养奸,模糊定狱,诱不应死者数人戮之。闻于朝,以为能事。自此凶番益无忌,其懦者畏无罪诛,咙然从之,叛志如城,叛形视掌矣,此起事之株也。初,咍鉏岛富民梅飒彩,蔗田千亩,挹浆为霜,白清红浊,厥肆名糖。梅之役徒,多狎锋□,轻性命者,番俗尚格斗,千百人对垒,虽力尽死,各靡悔焉。其长按之,各以饼钱,购愚者代抵罪,长曲从之。争以贿谢,有成名宿者,贤长也。绝诸贿行,理代抵之狱,民谓长矫廉正,不便风俗,窃腹诽云,适梅之徒数人当系治,成君责隶捕之急。梅以罪者献,乃置死囚狱。于是凶番益汹惧,吁严以请于梅,愿率众劫囚。梅不可,严胁以刃,始唯唯,以诸不逞围岛城。声言成君好官,而胥吏弄权,幕士作慝,家奴流毒,盍讨之。清官侧之恶,成君死守逾月,以外援缓,城陷殉之。贼势遂披猖,此流言之柄也。尔时所忧之疾,两武臣不用命,万乡勇无取裁,贼酋之伪檄,结十三国之岛夷;贼党之奸谋,伏千百艘之海鬼,有此四疾,将何以瘳,所求之方,信赏必罚。远交近攻,则又何症之不治耶。”木兰拱手曰:“侯之虑贼情也,燎如观火;讲戎务也,沛若决河。仲离有以藉手,帝震无或殚心矣!”于是以侯命,召水陆大帅,来谒者广都督册,赫都督谟也。广,闽人,治水师;赫,晋人,镇陆路。侯厉声诘广曰:“群纲岛失事,尔何故拥重兵不救?”册辩曰:“某世守闽土,宁或忘海隅,由岛长失政,城中卒听民为乱,一夕屠其家,职赴救时,岛众牪附,据险发矢石矣,实无能为力。”木兰责曰:“城中卒皆尔所部,敢与民为不轨,向之教诲约束安在哉?”挥左右缚册,侯命囚之,奏请处治。赫谟色变身战,跪而谢曰:“显教岛之战,败职洵有罪矣。虽然,乡勇通贼,前徒倒戈,不能禁其不败也!乞原之!”侯勃然怒曰:“谁之偏裨,募此乡勇为贼,募贼以丧师,不诛何待?”命木兰取上方剑,谟大呼曰:“国典,无贵臣自戮大帅故事,即不当释,就于理官,待罪可也。册之厚而谟之薄,侯诚何心哉?”木兰叱曰:“册之先,有归命大勋,赦三罪勿杀。故请中旨,遵宥典也;尔起自行间,官赏咸懋,建牙海上,国恩无万一之酬,复以阃外才难,载锡高位,乃师于初总,而气沮前茅。戎威大挫,显戮犹恐后耳。援册求免,恶知拟不于伦矣。”臂上方剑,引出斩之,呈其首,各省赴调将士,俱相顾色死,齿牙作斗声。烛生私谓侯曰:“图中之言验哉,广赫两都督,所谓黄无衣,赤无首也。”侯愕然曰:“死生定数,人何能为。”鹢日驰奏云:
臣贵言,臣伏见□□城,守而后陷,其文武臣若成名宿等。诚有陷城之罪,非无死事之忠,似足相抵也。群纲城激变致陷,文臣师桑,死不足掩罪,宜籍其家实军饷,昭炯戒焉。武臣广册,法应坐辟,核其先代,有援郝勋。臣夺其符印,拘囚之,请敕廷议,显教城可不破,由武臣赫谟,以乡勇为前军。通贼反攻,王师败绩,城遂陷,文臣危后安死之,无罪可悯。似宜邀天仁,诏所司议恤也。谟纵兵叛乱,法不可缓死,臣请上方剑刑之,擅杀之咎,臣昧死不敢避。闽抚余述祖,儒者多智略,请敕渡海来,与臣商酌进剿事宜,臣幸甚,师中幸甚。使者赍奏去,即札遗余君,来岛议事。木兰自请护抚军,侯从之。飞桨达泉州,余君方与李节使话:“近日神策兵二千,随海西侯贺兰观,助斛斯侯战,须配赶绘船四十,某自送之至鸡笼也。”木兰偕侯使,以书启余君,李节使叹曰:“天女此来,不独护抚军,兼护海西侯神策兵矣。师行利便,天眷圣明也。惟予以只手经略泉门,终鲜良朋,将成独立,公等成功之日,老夫授命之期矣,悲哉。”余君与木兰,俱恻恻不能对。第三日,贺兰侯以神策兵至,李节使促余君送渡,相与作别登舟,贺兰曰:“某尝征西蕃,堕黑水中,三昼夜不能出。闻空中语曰,犍儿速救上公,旋有两牛,共负之以登岸,洪涛多令人弱,思之犹闷于心,兹大海浩牱,设有不虞,何处觅犍儿也?”余君曰:“勿忧,即有惊怖,天神相之,皆坦易耳。”贺兰问其故,余君指木兰以对。绘船四十,已出洋矣。前哨船反报曰:“有十舟将溺,似为人暗穿凿者。”木兰曰:“斛斯侯曾有贼谋伏海鬼之说,吾此来,正堤防其失也。番奴竟敢尔乎?”遣三板小□,救十舟被溺之兵,自吐水晶丸二,投海中,如梭之掷,如弹之飞。须臾,海水见血腥,其头颈四悬于桅首,若号令然。余君以手加额,贺兰叹息曰:“微天神之力,吾辈及二千人,为大鱼餐矣。不知所吐丸,何异传也。”木兰曰:“初非有异,要自不同,前人所炼剑□耳。海鬼匿阴壑,凡兵刃不得而加之,此丸惟宜济此际此时之险,他仍无所用之矣。”舟中皆呼万岁,木兰以鼻息呼风,即抵港岸。计神策兵遭溺死者,将三百人。贺兰洒泪曰:“好儿,不死于番僧之碉楼,而死于海鬼之椎凿。长风巨浪,惊魂何日还帝乡乎?”余君亦为之惨戚。至军门,斛斯侯出迓,谓贺兰曰:“谋短力绵,天遣海西相助,贵何患耶?”贺兰答曰:“当今折冲之任,不过数人,朝廷谓吾勇,吾恃君福耳。”余君曰:“侯不来召,仆固愿有所陈。”出十三国呈送之伪檄观之,二侯俱以剑斫案,各裂其半,檄词云:
九奥大元帅梅,为布告远人,来同景运事:大星芒起,陨石鲜有完形,华旭影流,死乌多归积气。雷出地而诸山震动,无充耳之蛰虫;月当天则万象空灵,孰吐珠子灵蚌。吾闻王者不死,帝命方在菰蒲,彼敢大邦为仇,军行已无井灶,三岩城之袭取,小儿不得成夜啼;五重镇之败亡,奔鹿何能择朝荫。是以既立鳌柱,爰扬鲎帆。群合志于三千,独占繇在九五。居三正之后,维卯亦纪春王;厕历代之先,有唐斯宗古帝。尔外夷,矫首抱珥,应知中国有圣人;关心缀旒,总倚汉家如父母。云从龙,风从虎,声灵若相应斯宜;织问婢,耕问奴,职贡之不修曷故。便尔戈船四出,俱成授首长鲸。何如琛舶偕来,不至为尸贰负。要识如纶如鹏,天子从无戏言;但能勿贰勿参。太常厥有成绩。于戏,将朝赤县,尚巧思而造飞车;已立苍天,休无罪而怀珙璧。年月日檄。
余君哂曰:“此皆中原流寓无聊之徒,簧鼓笔舌,以利天下有变者,破贼后,当生致之,为醢以分赐外国人耳。”烛生出议曰:“自古无建卯者,以二月为岁首,非三才之外,别有世宙乎?”木兰进曰:“故设必无之正朔,自夸未有之余分,□气已张,败征可俟矣。”贺兰问曰:“伪国称唐,岂将附会李天下也。”斛斯侯笑曰:“惟我知之,彼固从糖肆中来者耳。”众大粲。余君曰:“从事家闽中,知闽诸生,有通外番语言文字者否?”烛生对曰:“龏少在黉序,结交诸豪,其不羁者,类能登蜃楼,视虾釜,避夜叉之国,寻罗汉之山。自彼鸟音,迄兹蛮语,靡不摇唇即是,掉舌皆然。若横书左行,水文云篆,固已出精心而译义,伸快腕以摹形矣。至其掷地有声,悬河在口,殆不啻挹苏张之袖,拍随陆之肩也。在远郡者,招之未必即来,漳泉二区之人,龏折简焉可矣。”木兰请曰:“侯昨患乡勇无纪,非设立团练官,以本州人领之,当不可以理烦而制乱。”斛斯侯曰:“此间有两教谕,呈请督率乡勇矣。吾一恶其贪,一怜其愿,姑置之也。”余君曰:“且命之至,仆自考之。”
侯令两学官入帐,参余抚军并贺兰侯,二人振衣入,一称索暧孙,一称吉隐裔。贺兰问曰:“索吉两先生,由何阶为学官也?”暧孙对曰:“某二教谕,均由闽贡士,屡试礼部不获进,遇国家殊恩,以乙等先用注今职。”余君问曰:“乡勇犷悍之民,与盗同域,苟能防其变,无勿收其功,当以何道?”隐裔对曰:“请给之宽糈,申以猛令,战殁则并恤其家人,叛亡则兼收其伍正,何如?”斛斯侯谓贺兰曰:“发言在规矩中乎?”贺兰曰:“用意如庙堂上矣!”余君曰:“善。”暧孙对曰:“请悬重赏以饵其心,勿吝空头告身以耀其门户,其功以招降贼首及余党者为上,缚贼及斩馘多者次之,料量贼中情形,不为所算者又次之。其罪不可胜数也,请密谕其统领之大长,得以便宜行事,仓卒犯法,虽有功亦诛之,勿稍纵。既诛,则以事白主帅,无得疑虑焉。盖以官兵胜败之故,责之乡兵,即以乡兵死生之权,付之统领。若统领而用非其人,则主帅过也。何以慰宵旰至尊耶?”
贺兰称其严切。斛斯侯耳语于余君曰:“是人议论,直枭雄之才,先闻其求金于生徒,教刑酷烈,贪墨难为情也。吾摈之亦有所见。”余君亦耳语曰:“当此之时,贪诈皆用。”即谓二人曰:“乡勇约万人,两君可分领其众。”暧孙向斛斯侯乞三箭,曰:“军中恃有此柄,不然,穰苴亦罕成功也。”侯与之。隐裔乞饷册、并赏格、职券。临去,侯命曰:“公等司教者,苟不教而诛,伤天和,亦亵国体矣,慎之!”二人去后,余君曰:“索教谕必嗜杀人,乃叛民之劫运也。吉教谕有长者风,此行俱不偾事,论功行赏,索右于吉,吾料索纠缠于利名,而脱略于身命,稍得志,必为人害。然殃即余之,应无考终福,吉狷者自守,不敢与世争,名途易穷,利径易塞,而寿者之相,吉人之辞,少不愧孝廉之称,老犹胜别驾之任耳。”时谍者来告:“贼中因海鬼遭歼,大有居然敌之惧,载中原土物数巨艘,馈红毛夷,嗾其内犯。”斛斯侯问计,余君曰:“正当用其援兵,以制其死命。”密谓烛生,速修书召诸生。寻来四人,漳郡学生欧阳敏、上官雄,泉郡学生南郭超,东野俊,先诣烛生。微叩以隐语,互答一无滞机。引之谒余君,延就宾位坐,余君问:“诸国孰近而孰强?”皆对曰:“无过戒服同紫,分封比聃之邦矣。”余君曰:“谁与结之,将其不侵不叛之心,竭以如取如携之力。”敏与超起立拱手曰:“某等愿任其劳,且当其罚。”余君曰:“罚岂及君?赏将延世耳。余国则上官东野,义可辞哉。”雄与俊起谢曰:“此行也,如解牛之刃,不伤于芒;射鹄之弓,惟志于鬘。报命非速,开诚有终而已。”余君悦,各厚其仪物送之。旋有以泉州急递进者。视其文,则粤南澳都督所呈送也。云:
某日时:碣石虎门两镇,会巡各澳口,谍知交薾船扬帆东下,不由熟洋,无从邀击之。飞移到职,谓其出没狡狯,罔测所之,宜各自为备。伏思交人自郎善相天诛,屈蚝内附而后,其不敢寇粤也久矣。岛贼梅飒彩,讹言孔扬,鱼鳖小君,必有闻而蛊志者。交人非与贼为援,将因闽之弊耳。然自古无交址犯闽之事,破荒为之,其败必也。兵法千里蹶上将军,况海道数十更乎?乞我侯饬闽将堤备,鸡笼水险,度彼望洋不敢突进,职利达呈察。斛斯侯曰:“此镇将甚谙兵略?”烛生曰:“先为甘君所折挫,后乃蔫之自代,初不料其才识一至于此。”余君曰:“交夷敢尔,先生将何策以纾忧?”烛生曰:“李节使自能筹之,但沿海舟师,战不必胜,胜取必者,惟神策之从天而下,仲离之行地无疆,为可苻望耳。”贺兰曰:“某自领千人,从女将军往,既免清人之致诮矛英,且无蜀主之兴嗟髀肉,尽敌而返,交夷之与岛贼,一也。”斛斯侯曰:“壮哉,不谓屡窒息,车蒲胥之概,复见今日。请即启行,贵当缮奏矣。”贺兰简神策至精者千人,余君拨绘船二十载之。临行,谓木兰曰:“西南行,风颇不利,非天女不为功。”木兰颔之,自与贺兰登舟,向空嘘吸久之,风为之返。贺兰策曰:“闻南方诸国善火攻,女将军能先破是,某自以大羽箭,率千人射之。彼皆穿札技也,虽欲不胜,奚可得耶?”木兰曰:“禁彼火器,诚亦不难,交人飞弩,多傅毒药,能避其锋否?”贺兰曰:“毒弩固不能著吾体,众士传梵僧教,遍体涂神鱼膏,虽著亦无所苦。”木兰曰:“信乎劲旅无如虎贲,此夷不足歼也。”
舟行三日,北风正□,西日将下,交址船百余,折帐东向,见中国战舰,发火炮火机来击。木兰取二纸出,乃肆中画本也。上绘井及辘轳,喝曰:井中水沃环中火,水作羽毛火作卵。
辘轳翻天天将簸,赤雉浸死黑鸦堕。
中朝鞠育尔幺么,螟蛉何为背蜾蠃。交人所恃火炮火机,为两井辘轳水所汨,并其器而沉之。交人大惊,其渠曰:“用水息火者,是妖人也。妖畏毒矢,盍射乎?”万弩夜发,如蝗飞集二十艘,柁师水手,皆毙蓬窗矣。贺兰亲掣一箭,干长五尺,□大四寸,矢翎带风,弧角衔月,贯其渠及在后二人。交人怖曰:“自古无一矢杀三人者,吾侪何为捋虎须以取灭亡,添蛇足而遭诛殛耶?”百余艘皆退。神策兵各逞技能,矢无虚弦,交人靡孑遗焉。
木兰吐阴火焚其艘略尽,惟神策兵不能驾舟,贺兰患之,木兰曰:“特易易耳。”呼东海部人出袖中,疾驾还泉州。时李节使方调海坛漳州诸镇兵,皆未及至也。木兰以捷献,李节使称谢贺兰及神策之功,粪除望海楼,为行犒地,分命庖人,割牛羊犬豕之腴,罗雁雉鸡凫之味,烹鳖鲤虾蛉之鲜,海错杂陈,堆盘迷箸。遣蛋女歌以侑酒。贺兰向有妇人癖,见之,心摇旌而面媁,须列戟而手颤,不能忍也。李节使以更衣起。木兰请检点驾舟人,遂俱出。贺兰曳两蛋女左右坐,谓曰:“颇不耐□舌音,歌可辍耳。幸以古楂杯饮我,虽醉,差不懊恼也。”两蛋女取次递酌,殆十余楂焉。李节使入,大噱曰:“海西丰功,不可无此快饮,吾当为凯歌数章,纪今日胜概。”遂赋云:
鲸鱼金目射艟艨,浪蹙重洋鉏鼓风。
要引波臣翘首望,飞将军纛立天中。
讹传海若现双螯,喷火雷车万窍号,
尺幅冰天可扑灭,战功谁及洗兵高。
含沙蜮转射云忙,瘴雾鸢肩拟中伤,
那识金仙身不坏,涂膏曾教羽林郎。
瞥见弯弓猿鷟啼,人三为众毙连鸡,
交夷死莫烦冤哭,旧定天山是海西。赋毕,贺兰大悦,请于李节使,付乐部歌之。李节使曰:“比者王邸荐一士来,丝竹之品,无勿精研。又能自创新声,独抒古意,诚欢场之妙契,技苑之良裁也。盍招之至乎?”贺兰曰:“文坛人,毕竟高于乐部子,其速召勿失!”李节使肃之前,长揖就席,叩其姓氏里居?对曰:“求旃,字虞璧,延陵人也。少负缛采,猎游戏事不一家,先尝官国子博士,以语言杂,俳优气,忤司成被放。诸王有惜旃才者,寓书相公,至闽月余,未有所自效,窃赧焉耻之。”贺兰请歌李节使所撰四章,求博士曰:“新诗大佳,使唐人入曲,伊凉州而外,又有别裁矣。若令军中同声合唱,亦止如‘壮士长歌入汉关’之句,一人自唱,当不过‘黄河远上白云间,’似无能另开生面也。旃思之,侯家于塞上,彼中习闻,与长安异,请以相公此曲。增数十衍字,移宫换羽,谱笳音,作拍调,旃自歌之。乐工以诸器倚和,何如?”李节使喜曰:“吾诗何足敷衍,博士殆正平之流,《渔阳掺挝》,无不洗耳者矣。”贺兰呼蛋女各进一楂杯,博士发声,粗熔铁板,软涤红牙。乐工竭蹶循阶,凝神赴奥,汗承颐颊。若难乎为和矣。望海楼前戍卒之壮者,杳然悲思;老病者,各负墙立。其泊舟之估客□人,多感叹起舞,榜人方醉呶不已。或屏息听之。楼中将士,激越可知也。贺兰请曰:“军中何可一日无博士,能偕某入岛城乎?”李节使曰:“斛斯侯不废啸歌者,须与博士游,从海西还,即不烦布牍耳。”求旃拜辞,随贺兰登舟。木兰曰:“岛中早晚被围,吾舟当疾返。”贺兰曰:“何由知之?”木兰曰:“顷聆笳之末拍,杀声颇厉,所谓猛士赴敌场,不杀贼,恐为贼所杀者。是以致虑。”贺兰曰:“尔时毛针矗于胸前,某正不解何故,博士叩毛针之说。”贺兰曰:“某胸骨有五毛,闻金鼓声,则直竖如针,故自名之,乃知博士高唱,其声动心。令人有斗志。”博士曰:“螳螂捕蝉,琴带杀伐,此诚兵事之先机。然死伤在彼不在我,于收声而自得之也。”
舟进岛门,斛斯侯遣致贺,且告前夜乡勇捷音。贺兰谓木兰曰:“女将军闻歌而见微,求博士作歌而知著,岂寻常察识哉!”相与入帐中,斛斯侯余君及烛生,皆为贺兰庆。贺兰举求博士之神智。斛斯侯喜曰:“吾在禁御日,即闻博士名,海上相逢,又以为三神山羽客,好我肯来矣。”余君执手谓博士曰:“曩者天街静夜,与下直数公,以赌棋钱,买城南斜越酿,送阄射覆,何兴无之。君步屣时来,奕则为逐北之奔,饮则为向西之笑。相看京秩萧闲。不惹风尘痼疾也。今乃以海滨军兴,闯然相值,乐何自生,忧莫与解,而能无慨乎?”博士答曰:“旃屈于伪君子,而伸于真大臣,虽不能上赞戎枢,亦不至旁縻馆谷耳。”顷之,神策兵以贺兰箭毙之三人首级献,斛斯侯曰:“可自筑一台,立大旗竿,悬三头其上,比古时京观,不尤伟欤!”贺兰曰:“苟非女将军以画水禁火器,则北船烧尽,安所得持弓矢之人。”斛斯侯曰:“天女神人,视兹小道,殊不经意耳。”传有咍鉏岛鸡羽文递至,斛斯侯与余君观之,云:统领东路乡勇效力官索暧孙,谨呈:某日时,伪镇鸑将军严多稼,调三路贼目,合围驻岛官军。彼潜出瓘汙城策应,其心腹贼原子充,职故御童也,先曾遣谍结以金绮,但能为我用,啖之空头告身,子充应命,至是先两时,以多稼谋来报,职命子充诡阻多稼,无轻出城,即分三千人,迎其三路贼目,命佯败而诱之入死港,职自引二千人,伏两翼待,截杀一日半夜,贼死港中者,未及计,焚斩死者九百余级。余负伤遁逃者,亦未及计,多为镇将擒斩,乘势收复瓘汙城,多稼以其党遁去,职稽乡勇战死者五十二人,似当如定议恤其家也。未接战还走者百四十二人,职知其通贼久,即偾军赫谟之前部也。尽阮而斩之,亦当如定议收其伍正也。空头告身,乞赐下,职等不胜悚恐待罪之至。余君曰:“索教谕遂已奏功,彼沉鸷非常,以将才自任,宜宏奖之。”斛斯侯召张弓脰至,授以雅意,手书报之:先生察贼用谋,分兵设伏。虽世之名帅,何以加兹。已驰奏阙下,称广文战勋,三锡之命。自今伊始,五庸之礼,振古如斯,洵可怿也。恤忠诛叛,均率由训典,大惬予怀。有谓天讨用彰,臣下不宜专杀者。孰知悬轩镜,则鬼物潜形;握锟刀,则灾氛厌祸。国家用武之期,非明与断,鲜不治丝而棼,当食而噎矣。先生幸踵前武,无惜后劳,原子充之告身,希即密给,非徒好爵之縻,将以尔邦为戮耳。一城克复,移军守之,方将遍谕协恭同力之人,师尔勖哉之烈,式廓先声,若岛贼闻之而惊破其胆,然后食肉寝处皮焉,夫何难也!
余君曰:“书词鼓舞,寓肃于温,索教谕爱而畏之矣。吾闻吉教谕能用其众,旬日内亦须有好音,俟其捷闻,大营当济师,是神策鹰扬之会,正海西虎拜之时也。”贺兰大笑作霹雳声,自率将士相扑为乐,或赌射,日数棚云。斛斯侯谓余君曰:“畴昔之夕,梦与鬼象戏。徐视鬼之将棋,乃黑鼠也。将掩捕之,吾车棋亦变为赤猫,突前嚼鼠尽。鬼大怒,取吾帽裂之,惊而寤也。何吉凶耶?”余君曰:“以臆占梦,鼠,贼也。猫似虎,将也。与鬼戏者,神游也。裂帽,则易头衔也。兆罔不吉耳。”若仆方配再渡兵,见海中一蛇,引首望日,惊涛涌之,将入云而飘堕下水,殆此贼之死征乎?烛生曰:“此虬也,非龙也。虬无升天之理,宜潜而不宜见者也。逆天固必亡矣。”木兰微哂。烛生颇悔唐突,揖而退之。斛斯侯曰:“京师南方士夫,喜为吊戏,吾能之而不忍其诈也。夫一妓心传,而衣冠人为所驱策,或废寝食,不亦□乎?”博士曰:“彼仍用宣和绿林,既属率尔,贯索为罪囚之星,称名安得雅驯,徒以铜臭为累,究之亿万子虚,只成亡国余谶,以兹为戏,稍异牧猪之奴,胥同守财之虏,真马迁所云:见笑自点者也。大人者,攀龙附凤,生初则天上石麒,垂世则千秋龟鉴。奇祥异瑞,触绪纷如,苟未有发挥,得秀最灵之人,与物何别?旃被放辞京师,道中曾撰《四灵图》,其谱具在,刻楮亦成,可见猎否乎?”张弓脰曰:“新奇之书,以先睹为快,□请任校仇耳。”博士取诸笥中,弓脰朗诵其谱。斛斯侯余君,啧啧称异。
四灵图,刻牙骨及文竹,别于叶子戏。凡四部,毛则玉麟。香象绣虎、水犀、天马、仙鹿、神羊、文狸;羽则仪凤、彩鸾、鸣鹤、惊隼、冥鸿、驯雉、舞鸡、金鹊;介则元龟、老鼍、白鼋、黄能、翠蜃、紫贝、黑蚌、青螺;鳞则飞龙、潜虬、腾蛟、驱鳄、掣鲸、衔□、骑蛇、乘鲤。鳞为禁部、以麟凤龟龙为灵,犹之赏也。以虎鹤鼋蛟为奇,犹之肩也。以狸鹊螺鲤为细,犹之趣也。以虬为秘,犹之百也。谓牌为图,谓冲为征,红张为锦,青张为素,谓色样为祥瑞。四人分图各六,以其八图观征。四部皆征锦,得四分,素半之,无顺逆接连。禁门包胎递加之例。图面露锦者,不以次代;灵无偶者,谓之被获麟。不鸣凤,受钻龟,有悔龙,出一分归公,秘孤露者。虽有他灵不现,仍谓之割耳罚。出十分遍给,秘在第二。制蛟之奇,虽秘不敢匿。故无放赤脚之陋习,龙虬蛟并兴者,谓之得云雨。众人给十分,不得现,谓之失水。出三分归公,藏秘得一分,抽秘得三分,细前秘后者。谓之豢龙,得十分。倒者谓之云从,得半。首出细,谓之蠕动,得二十分。加灵谓之顾祖,加十分,或加秘谓之终南佳处,加二十分。一细一分,二细十分,谓之连蜷。三细三十分,谓之阳关迭。前后细,中间秘者,亦三十分。谓之腰鼓,秘后三细,四部全者,一百分。谓之三星□。不全者,减半无名。合灵奇秘细四部全者,谓之织锦,得二十分。加小祥瑞,征出锦素图,只科四二分。无重复织锦之例,以上祥瑞,俱攒簇成者,谓之后天图。必战而后捷。四灵得十分,谓之长其长。加秘,谓之缁衣好。加二十分。外有一奇,或一细者,加十分,谓之回文。无秘有两奇,或两细者,加二十分,谓之璇玑。四奇得二十分。谓之参以三。加秘,谓之薰沐,加二十分。外有一灵,或一细者,加十分,谓之瑶圃玉。无秘,有两灵,或两细者,加二十分,谓之安石金。四细得十分,谓之欃睒聚。加秘,谓之眬礽足,加二十分。外有一灵,或一奇者,加十分。谓之饵鳌。无秘,有两灵,或两奇者,加二十分,谓之竹叶引。六图俱无素色,四部全者,得四十分,谓之头头是道。不全者得半,谓之学制,征出锦素,如前例。以上系掇拾来者,谓之先天图,不战而自捷,此外同部五者五分,六者六分。观征不加七八,不战胜,除禁部,无一图制人,及制人一图者,不战罢。又马氏夺锦例,名实不符,且偏累,少公恕,兹则得一部锦,即以三部锦归之,各给以十分,外加织锦祥瑞,奇细对征者皆夺,禁部不加科,要不取赏三锦家也。若故弄禁部锦,因而得征,仍不许夺他部锦。五图四图独三图,不列祥瑞,余犯法之律,一依马氏,但不私刻耳。
愚别撰小祥瑞二十五种,名曰合异,象与蛇为巴山骨,虎与鲸为同筑观,犀与虬为牛渚然,马与鹤为神仙骥,鹿与龟为如胶,羊与鳄为祭一,狸与蚌为执女手,鸾与贝为刀贝,鹤与蛇为禹步禁,隼与龙为糇旗合,鸿与麟为玉书衔,雉与蜃为化居,鸡与犀为骇鸡,鹊与□为先生升,鼍与鸡为五更应,鼋与鹿为无角解,能与鲤为张仲宴,蜃与龙为真假楼,贝与凤为双阙,蚌与羊为比须珠,螺与鸾为两髻,蛟与马为流涎,鲸与鼍为鲸铿,蛇与龟为望武昌,鲤与鸿为双寄书。以上纯素者得五分,兼锦者得三分。均观征,四部全者,加二十分。谓之天孙针。斗智而不敢任巧,于马氏之术,庶乎青于蓝而寒于水者也。读谱毕,弓脰叹曰:“有是哉,求氏之技也。陈典礼则以慧心,戒诛求则以宏度。镂金错采,乃余事焉。既为赵鬼读,当习野狐禅矣。”博士旋出一箧,启三十二图,是明驼骨所琢磨者,皓质而绚文,则其手镌也。斛斯侯谓余君曰:“曷不观此祥瑞,以待显教群网二城之告捷乎?”余君曰:“且可以兵事卜之于灵也。”烛生笑曰:“鄙人亦愿寓得臣之目,博士当复捧西子之心,”遂依谱摩挲其图。才一巡,弓脰问曰:“同部四者,当若之何?”博士曰:“既不能胜,亦不许罢,战而已。”于是先下一鲤,众愕然曰:“我辈竟不能乘之,无仙骨也。”又下一虬,余君曰:“此真仕宦之捷径矣。张秘书兼髯参短簿之才,而不矜于众,克赞于公,视令仆勋名,固宜不劳而获也。”弓脰谢曰:“贱子虽逢四岳之云,难进二天之酒,潜而不飞,无由破壁去耳。”又下一鳄一□,余毛羽二图,为博士所袭。观征,则蛟龙俱出,鲸蛇继之,得十二分。连豢龙,蠕动,终南佳处,三祥瑞,共五十分,为六十二分。斛斯侯笑曰:“张公问时,吾已知其为龙也。若是,安能抑之在下乎?”剿说雷同礼所讥,故翻新样出神机。
厌看日落鸦还噪,喜趁秋高马又肥。
一德阁宁关社稷,半闲堂总误芳菲。
鱼龙欲戏吾方梦,月砚池边猎几围。
鸥村道士诠曰:
富贵不可求而得也。性命圭旨,不求则不得也。君子求在我者,则敝帚新船,皆在外焉者矣。学问人须下此吃紧字。
博士一官,或讲学而系成均,或司祭而属奉常,或奉祠而寄词林。清品,非冗流也。系之求姓之人,蝇营之习,不尽在风尘中矣。有以声病啁博士者,秦晋之俗,颇不雅驯。彼或翻唇而笑曰:宰相而獐也。侍郎而猎也,独予博士之为求也哉。
莫灵于添丁之物,有时牝牡无功,莫灵于载甲之泉,亦见盈虚异数。史氏寄灵于四者,非谓四者之贵于人也。曰,四者灵,则人无蠢焉者可知矣。非谓四者之属之同于四者也。曰四者灵,则四者之属无不蠢焉者可知矣。
河图之献以龙马,洛书之献以灵龟,是图之原也。四灵而亦以图称者何欤?曰:四之数,亦河洛中所有,灵之物,亦河洛图书中所有。则何不献之于朝廷,献之于当路,以示匹夫不敢怀璧之意乎?故求博士非伪恭也,而靖献也。

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