卷三十八 宋微子世家第八

作者:(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
微子开者,〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立,不明,淫乱於政,微子数諫,紂不听。及祖伊以周西伯昌之修德,灭国,〔三〕惧祸至,以告紂。紂曰:「我生不有命在天乎?是何能为!」於是微子度紂终不可諫,欲死之,及去,未能自决,乃问於太师、少师〔四〕曰:「殷不有治政,不治四方。〔五〕我祖遂陈於上,〔六〕紂沈湎於酒,妇人是用,乱败汤德於下。〔七〕殷既小大好草窃奸宄,〔八〕卿士师师非度,〔九〕皆有罪辜,乃无维获〔一0〕,小民乃並兴,相为敌讎。〔一一〕今殷其典丧!若涉水无津涯。〔一二〕殷遂丧,越至于今。」〔一三〕曰:「太师,少师,〔一四〕我其发出往?〔一五〕吾家保于丧?〔一六〕今女无故告〔一七〕予,顛躋,如之何其?」〔一八〕太师若曰:「王子,天篤下菑亡殷国,〔一九〕乃毋畏畏,不用老长。〔二0〕今殷民乃陋淫神祇之祀。〔二一〕今诚\得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。」遂亡。
〔一〕集解孔安国曰:「微,畿內国名。子,爵也。为紂卿士。」索隱按:尚书微子之命篇云命微子启代殷后,今此名开者,避汉景帝讳也。
〔二〕索隱按:尚书亦以为殷王元子而是紂之兄。按:吕氏春秋云生微子时母犹为妾,及为妃而生紂。故微子为紂同母庶兄。
〔三〕集解徐广曰:「音耆。」索隱音耆,耆即黎也。邹诞本云「音黎」。孔安国云「黎在上党东北,即今之黎亭是也」。 〔四〕集解孔安国曰:「太师,三公,箕子也。少师,孤卿,比干也。」
〔五〕集解孔安国曰:「言殷不有治政四方之事,將必亡也。」
〔六〕集解马融曰:「我祖,汤也。」孔安国曰:「言汤遂其功,陈力於上世也。」
〔七〕集解马融曰:「下,下世也。」 〔八〕集解孔安国曰:「草野盗窃,又为奸宄於外內。」
〔九〕集解马融曰:「非但小人学为奸宄,卿士已下转相师效,为非法度。」
〔一0〕集解郑玄曰:「获,得也。群臣皆有是罪,其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。」
〔一一〕集解孔安国曰:「卿士既乱,而小民各起,共为敌讎。言不和同。」
〔一二〕集解徐广曰:「一作「陟水无舟航」,言危也。」駰谓典,国典也。索隱尚书「典」作「沦」,篆字变易,其义亦殊。徐广曰「典,国典也」。丧音息浪反。
〔一三〕集解马融曰:「越,於也。於是至矣,於今到矣。」
〔一四〕集解马融曰:「重呼告之。」
〔一五〕集解郑玄曰:「发,起也。紂祸败如此,我其起作出往也。」索隱往,尚书作「狂」,盖亦今文尚书意异耳。
〔一六〕集解徐广曰:「一云「於是家保」。」駰案:马融曰「卿大夫称家」。
〔一七〕集解王肃曰:「无意告我也,是微子求教诲也。」
〔一八〕集解马融曰:「躋犹坠也。恐顛坠於非义,当如之何也。」郑玄曰:「其,语助也。齐鲁之闲声如「姬」。记曰「何居」。」
〔一九〕集解孔安国曰:「微子,帝乙子,故曰「王子」。天生紂为乱,是下菑也。」郑玄曰:「少师不答,志在必死。」正义菑音灾。
〔二0〕集解孔安国曰:「上不畏天菑,下不畏贤人,违戾耆老之长,不用其教。」 〔二一〕集解徐广曰:「一云「今殷民侵神牺」,又一云「陋淫侵神祇」。」駰案:马融曰「天曰神,地曰祇」。索隱陋淫,尚书作「攘窃」。刘氏云「陋淫犹轻秽也」。
箕子者,〔一〕紂亲戚也。〔二〕紂始为象箸,〔三〕箕子叹曰:「彼为象箸,必为玉桮;为桮,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也。」紂为淫泆,箕子諫,不听。人或曰:「可以去矣。」箕子曰:「为人臣諫不听而去,是彰君之恶而自说於民,吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隱而鼓琴以自悲,故传之曰箕子操。〔四〕
〔一〕集解马融曰:「箕,国名也。子,爵也。」
〔二〕索隱箕,国;子,爵也。司马彪曰「箕子名胥余」。马融、王肃以箕子为紂之诸父。服虔、杜预以为紂之庶兄。杜预云「梁国蒙县有箕子冢」。
〔三〕索隱箸音持略反。按:下云「为象箸必为玉杯」,杯箸事相近,周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者,著地无足是也。刘氏音直虑反,则杯箸亦食用之物,亦並通。
〔四〕集解风俗通义曰:「其道闭塞忧愁而作者,命其曲曰操。操者,言遇菑遭害,困厄穷迫,虽怨恨失意,犹守礼义,不惧不慑,乐道而不改其操也。」
王子比干者,亦紂之亲戚也。见箕子諫不听而为奴,则曰:「君有过而不以死爭,则百姓何辜!」乃直言諫紂。紂怒曰:「吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?」乃遂杀王子比干,刳视其心。
微子曰:「父子有骨肉,而臣主以义属。故父有过,子三諫不听,则隨而号之;人臣三諫不听,则其义可以去矣。」於是太师、少师乃劝微子去,遂行。〔一〕
〔一〕集解时比干已死,而云少师者似误。
周武王伐紂克殷,微子乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,〔一〕左牵羊,右把茅,膝行而前以告。於是武王乃释微子,復其位如故。
〔一〕索隱肉袒者,袒而露肉也。面缚者,缚手于背而面向前也。刘氏云「面即背也」,义亦稍迂。
武王封紂子武庚禄父以续殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷,访问箕子。
武王曰:「於乎!维天阴定下民,相和其居,〔一〕我不知其常伦所序。」〔二〕
〔一〕集解孔安国曰:「天不言而默定下民,助合其居,使有常生之资也。」
〔二〕集解孔安国曰:「言我不知天所以定民之常道理次序,问何由。」
箕子对曰:「在昔鯀

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